Co je karma v buddhismu? Jednoduché vysvětlení

Arma není kosmická odplata ani smůla a smůla. V buddhismu karma znamená „čin“ – konkrétně úmyslné jednání těla, řeči a mysli – a funguje prostřednictvím přirozeného zákona příčiny a následku. Pokud jste si vždy mysleli, že karma znamená jen „co se děje, to se děje“, nemýlíte se, ale to je jen zlomek toho, co znamená v buddhistické tradici. Pochopení zbytku vám vrátí budoucnost zpět do vlastních rukou.

Většina lidí používá slovo „karma“ ledabyle a pak si tiše kladou otázku, zda ho nezjednodušili. Zjednodušili jste to – téměř každý. V PotalaStore spolupracujeme přímo s himálajskými kláštery a tibetskými řemeslníky a způsob, jakým je karma vysvětlena v této živé tradici, je vřelejší a praktičtější než verze s „kosmickou výsledkovou tabulí“, na které jsme vyrůstali. Toto je jasný a pro začátečníky vhodný návod, co karma vlastně znamená, jak funguje, zda je totéž co osud a jak si můžete v každodenním životě pěstovat dobrou karmu.

Karmická smyčka v buddhismu

Způsobit mentální semeno → Záměr cetana, cíl mysli → Čin tělo, řeč, mysl → Výsledek karmaphala, plod Karma plyne ze záměru k činu k výsledku – pak výsledek zaseje další příčinu.

Základní významCo karma skutečně znamená v buddhismu?

V buddhismu znamená karma „čin“ – konkrétně úmyslné jednání těla, řeči a mysli, řízené přirozeným zákonem příčiny a následku. Není to odměna ani trest udělovaný bohem nebo vesmírem. Sanskrtské slovo karma (páli: kamma ; tibetsky: lé nebo las ) se doslova překládá jako „čin“ nebo „skutek“. Každý úmyslný čin má za následek příčinu a každá příčina nakonec vyvolá následek – svou karmaphalu neboli „plod činu“.

Zde je užitečné oddělit dvě myšlenky, které angličtina obvykle splývá. Karma je příčina – to, co děláte. Karmaphala je následek – to, co dozraje později. Buddhismus popisuje vztah mezi nimi jako přírodní zákon, „jako gravitaci“, jak to formuluje Lion's Roar: konzistentní, neosobní a nezaměřující se na odměňování dobra nebo potírání zla. Zdravé činy směřují ke štěstí; škodlivé činy směřují k utrpení. Není potřeba žádný kosmický soudce.

A právě zde se populární západní výklad mýlí. Výroky „Co se stane, to se stane“ a „sklidíš, co jsi zasel“ zachycují polovinu příčiny a následku, ale propašují do ní smysl pro spravedlnost, policii a štěstí, který buddhismus neučí. Je zajímavé, že toto slovo zpočátku ani nebylo morální. Podle Encyklopedie Britannica je karma odvozena ze sanskrtského karman , což znamená „čin“, a v nejstarších védských textech se vztahovala jednoduše na rituální a obětní čin, který neměl vůbec žádnou etickou váhu. Buddhismus později postavil do středu pozornosti záměr – o čemž je přesně řeč v následující části.

MechanismusJak funguje karma v buddhismu?

Karma funguje skrze záměr. Jak učil Buddha: „Záměr, říkám vám, je kamma. S úmyslem člověk koná kammu prostřednictvím těla, řeči a intelektu“ (Anguttara Nikája 6.63). Jinými slovy, mysl, která stojí za činem, nejen samotný čin, je to, co formuje výsledek. Šlápnete-li někomu na nohu náhodou, karmická váha je lehká; šlápnete-li na nohu ze zloby, váha je těžší. Stejný čin, jiný záměr – jiná karma.

Tento vnitřní hnací síla má jméno: cetana , což je pálijský a sanskrtský výraz pro volní záměr, který zaměřuje mysl dříve, než promluvíte nebo se pohnete. Cetana je motor. Zasazuje karmická semínka – otisky, které zůstávají nečinné, dokud jim podmínky nedovolí dozrát, někdy brzy, někdy mnohem později. Proto mohou dva lidé vykonat stejný vnější čin a nést velmi odlišné následky: jejich záměr zasel různé výsledky.

Odkud se berou škodlivé úmysly? Podle tibetského buddhismu je neprospěšná karma „často poháněna třemi jedy buddhismu: nevědomostí, touhou a odporem“ (komunita Namchak). Tyto tři jedy zatemňují záměr, takže čin zakořeněný v hněvu nebo lpění má tendenci zasévat bolestivé semínko. Příklad, který se s tím pojí: kolega na vás odsekne. Reagujte hněvem a posílíte odporné semínko návyku. Zastavte se, nadechněte se a reagujte trpělivě a zasejete místo toho zdravé semínko. Tato pauza je karma v reálném čase.

Chcete hmatový způsob, jak uklidnit tu pauzu? Náš průvodce nejlepšími tibetskými korálky mala pro meditaci ukazuje, jak mniši používají modlitební korálky k ukotvení všímavé pozornosti během každodenní praxe.

Karma a časKarma, znovuzrození a zda je to totéž co osud

V buddhismu karma není osud. Minulé činy ovlivňují vaši přítomnost, ale současné volby mohou změnit to, co přijde dál – v tomto životě nebo v tom budoucím. Karma popisuje tendence a hybnost, nikoli pevný scénář. Toto rozlišení je důležité, protože „je to moje karma“ se často používá ve smyslu „bylo to předurčeno“, což je blízký opak toho, co učí buddhismus.

Karma se skutečně spojuje se znovuzrozením . V tradiční buddhistické kosmologii hybnost nahromaděné karmy provádí bytosti samsárou – cyklem zrození, smrti a znovuzrození. Některá karmická semena dozrávají nyní; jiná dozrávají v budoucích životech. Klíčové však je, že tento cyklus není rozsudek. Prostřednictvím současného jednání a Vznešené osmidílné stezky – správného názoru, záměru, řeči, jednání, živobytí, úsilí, všímavosti a soustředění – můžete změnit směr své karmy a nakonec sestoupit z kola zcela do nirvány neboli osvobození.

Abyste karmu považovali za užitečnou, nemusíte akceptovat doslovné znovuzrození. Mnoho moderních praktiků chápe karmu primárně jako etiku příčiny a následku tady a teď: návyky, které si dnes zasadíte, formují člověka, kterým se zítra stanete. Ať už ovoce dozraje v tomto životě nebo v příštím, mechanismus – záměr formující výsledek – zůstává stejný. Klíčové ponaučení: karma je hybnost, kterou můžete řídit, ne osud, který musíte přijmout.

Život v tom · Tibetský pohledJak pěstovat dobrou karmu v každodenním životě

Dobrou karmu si pěstujete tím, že úmysl propojíte s činem – praktikujete všímavost, soucit a štědrost, aby se zakořenily zdravé návyky. Protože úmysl je motorem, je očištění toho, proč jednáte, důležitější než mechanické vykonávání „správných“ činů. Zde tibetská buddhistická tradice přidává něco, co většina vysvětlení opomíjí.

V tibetském vadžrajánovém buddhismu se karmická semínka nejen zasejí, ale i ukládají. Jsou uchovávána jako otisky v álaja-vidžňáně , „zásobárně vědomí“, která nese karmické tendence napříč časem. Tento názor je tak nadějný, že tyto otisky lze očistit . Věří se, že upřímná lítost, etický život a specifické praktiky – nejznámější je meditace Vadžrasattva , očistná praxe zaměřená na stejnojmenného buddhu – oslabují a čistí negativní karmická semínka dříve, než dozrají. Nemůžete vymazat, co jste udělali, ale můžete změnit jeho trajektorii.

Tři praktické a ohleduplné způsoby, jak zasévat zdravá semínka v každodenním životě:

1. Nejprve očistit záměr. Než začnete jednat, všimněte si motivu. Včasné odhalení averze nebo lpění na něčem je nejúčinnější způsob, jak změnit semínko, které zasejete.
2. Procvičujte si všímavost a soucit. Krátké denní sezení vás naučí reagovat, nikoli reagovat – proměňovat rozptýlené impulsy v promyšlené a laskavější činy.
3. Dávejte štědře (dana). V buddhistické tradici, dana—štědrost — je prožívaný čin, který se hromadí zasloužit si (púňja). Věnování času, pozornosti nebo zdrojů rostlinám umožňuje získat jedny z nejzdravějších semen, která existují.

Z naší zkušenosti s prací po boku mnichů v Lhase nás jedna věc překvapila: zřídka mluví o karmě jako o účetnictví. Když jsme se lámy zeptali, jak „napravit špatnou karmu“, nedal nám rituální kontrolní seznam – znovu a znovu nás přesměroval k záměru. Požehnaná mála se 108 korálky, řekl, není talisman pro štěstí; je to nástroj, který udržuje vaši pozornost upřímnou, jeden korálek po druhém. Toto přeformulování nám utkvělo v paměti více než jakákoli doktrína.

Tradiční tibetská mala se 108 korálky představuje jednoduchou a hmatatelnou kotvu přesně pro tento druh každodenní praxe – jedna korálka na dech nebo mantru, která udržuje záměr stabilní. Pokud by vám fyzická pomůcka k vybudování návyku pomohla, prozkoumejte naši autentickou kolekci tibetských mal a náhrdelníků , ručně vybraných z našich partnerských workshopů.

Poznámka k rámování: Zde popsané představy o karmě, znovuzrození a očistě odrážejí buddhistickou tradici a zkušenosti praktikujících, nikoli vědecká tvrzení. Karma v buddhismu také nikdy není nástrojem k obviňování lidí z jejich utrpení – tento výklad opomíjí soucit, který je jádrem tradice. Považujte tato učení za rámec pro reflexi, nikoli za záruku výsledků.

Rychlé odpovědiČasto kladené otázky o karmě

Začněte s denní praxí záměru

Karma začíná v mysli, ale pravidelná praxe jí pomáhá zakořenit. Prozkoumejte naše tibetské korálky mala požehnané mnichy – ručně vázané, posvěcené v partnerských klášterech a dodávané do celého světa. Prozkoumejte tibetské maly →

Karma je ve své podstatě tichou posilující myšlenkou: vaše úmyslné činy utvářejí vaši zkušenost a protože záměr žije v přítomnosti, další semínko, které zasejete, je vždy na vás. To je verze, kterou stojí za to přenést za hranice memu. Pokud byste chtěli pokračovat ve zkoumání tradice, která se za ní skrývá, náš doprovodný článek se ptá, zda je buddhismus náboženství, nebo filozofie.

Zdroje📚 Reference

1. Encyklopedie Britannica — „Karma“: Autoritativní přehled sanskrtských kořenů termínu a jeho vývoje od rituálního jednání k morální kauzalitě. british.com
2. Přístup k Insight — Nibbedhika Sutta (Anguttara Nikaya 6.63), přel. Thanissaro Bhikkhu: Primární text, kde Buddha ztotožňuje kammu se záměrem. accesstoinsight.org
3. Lví řev — „Co je karma? | Buddhismus od A do Z“: Současný buddhistický vysvětlovatel karmy jako přirozeného zákona příčiny a následku. lionsroar.com
4. Komunita Namchak — „Co je karma v buddhismu?“: Tibetský buddhistický pohled na zákon karmy a tři jedy. namchak.org