Schmuck zum Schutz vor dem Bösen Blick vs. Tibetischer Schutzschmuck: Welcher bietet einen stärkeren spirituellen Schutz?
by Yang Tso
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Sie schwanken noch zwischen einem Armband gegen den bösen Blick und einem tibetischen Schutzamulett? Hier die kurze Antwort: Sie bieten nicht denselben Schutz – und wenn Sie den Unterschied kennen, können Sie dasjenige auswählen, das tatsächlich zu Ihrer Situation passt.
Schmuck gegen den bösen Blick und tibetischer Schutzschmuck blicken beide auf jahrhundertealte Glaubensvorstellungen zurück, doch ihre Wirkungsweise ist völlig unterschiedlich. Schmuckstücke gegen den bösen Blick – wie die türkische Nazar-Perle oder die griechische Mati-Perle – sollen Neid und böse Blicke von anderen abwehren . Tibetischer Schutzschmuck hingegen – Dzi-Perlen, Mantra-Armbänder, rote Schnüre – wirkt von innen heraus und nutzt geweihte Mantras und klösterliche Segnungen, um Karma und spirituelle Energie zu schützen.
Bei PotalaStore beziehen wir seit Jahren tibetischen Schmuck direkt über unsere Partnerschaften mit den Klöstern Sera Jhe und Kopan. Wir haben uns auch ausführlich mit dem Thema Schutz vor dem bösen Blick auseinandergesetzt , da unsere Kunden immer wieder Fragen zu beiden Traditionen stellen. Unsere Erkenntnis: Keine der beiden ist generell „stärker“. Aber eine ist mit ziemlicher Sicherheit besser für Ihre individuellen Bedürfnisse geeignet.
⚠️ Wichtiger Hinweis: Die in diesem Artikel beschriebenen spirituellen und energetischen Eigenschaften basieren auf traditionellen Überzeugungen und Erfahrungsberichten von Praktizierenden – nicht auf wissenschaftlichen Erkenntnissen. Dieser Inhalt dient ausschließlich Bildungszwecken und stellt keine medizinische, psychologische oder sonstige professionelle Beratung dar. Respektieren Sie diese Traditionen.
Inhaltsverzeichnis
Die ehrliche Antwort: Sie schützen auf völlig unterschiedliche Weise.
Schmuck gegen den bösen Blick wehrt äußere Bedrohungen ab – insbesondere Neid, Missgunst oder böse Absichten anderer –, indem er diese Energie nach außen reflektiert. Tibetischer Schutzschmuck wirkt, indem er durch geweihte Mantras, klösterliche Segnungen und heilige Symbole eine innere energetische Grundlage schafft, die das Karma und die spirituelle Ausrichtung des Trägers unterstützen soll.
Man kann es sich so vorstellen: Der böse Blick ist wie ein Spiegel, und tibetischer Schutzschmuck ist wie eine von innen heraus errichtete Festung.
| Funktion | Böser Blick Nazar / Mati | Tibetisches Dzi / Mantra / Gau |
|---|---|---|
| Origin | Mesopotamien, ca. 3,000 v. Chr.; verbreitet im Mittelmeerraum, Nahen Osten und Südasien | Himalaya-Plateau; Vajrayana-buddhistische Tradition, ca. 7.–13. Jahrhundert n. Chr. und später |
| Schutzmechanismus | Spiegelt den boshaften Blick wider nach außenTraditionell wird angenommen, dass es einen gegen den Träger gerichteten Fluch absorbiert. | Innere Stärkung durch geweihte Mantras und klösterliche Puja-Rituale; befasst sich mit Karma und spiritueller Energie |
| Primärmaterial | Blau-weißes Glas (im Ofen geschmolzenes Kobaltoxid); außerdem Kupfer, Sterlingsilber | Dzi (Achat), Türkis, Koralle, Bodhi-Samen, Yakknochen, Kupfer, Sterlingsilber |
| Trageseite | Linkes Handgelenk (Kabbala-Tradition) oder rechtes Handgelenk (einige mediterrane Bräuche) – die Traditionen variieren | Linkes Handgelenk (Empfangshand im Vajrayana) zum Schutz; rechtes zum Weitergeben von Segen |
| Bester Schutz gegen | Neid, Eifersucht, böswilliger Blick, Missgunst von anderen | Negatives Karma, spirituelle Fehlausrichtung, schädliche Energien auf innerer und äußerer Ebene |
| Was bedeutet Zerbrechen? | Traditionell: Es fing einen Fluch auf, der für dich bestimmt war – ersetze ihn und sprich ein Wort des Dankes. | Traditionell: Es hat seinen karmischen Zweck erfüllt – behandle es respektvoll, wickle es in ein weißes Tuch und kehre zur Erde zurück. |
| Reinigung / Aufladung | Mondlicht, Salbeirauch, fließendes Wasser | Klangschalen, Mantra-Rezitation, Sonnenlicht für nicht-türkisfarbene Stücke |
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Schmuck gegen den bösen Blick – Ein 5,000 Jahre alter mediterraner Talisman zur Abwehr des Bösen Blicks
Der Glaube an den bösen Blick lässt sich bis ins Mesopotamien um 3,000 v. Chr. zurückverfolgen und zählt damit zu den ältesten dokumentierten Schutzbräuchen der Menschheitsgeschichte. Vom antiken Griechenland (wo er „Mati“ genannt wurde ) über die Türkei (mit dem bekannten „Nazar Boncuğu “) bis hin zum lateinamerikanischen „ Mal de Ojo“ ist die Kernidee dieselbe: Ein neidischer oder bewundernder Blick kann schädliche Energie auf eine Person, ein Tier oder einen Gegenstand übertragen – und ein schützendes Amulett kann diese abfangen und ablenken.
Der Volkskundler Prof. Alan Dundes von der UC Berkeley dokumentierte, dass der Glaube an den bösen Blick ein „indogermanischer und semitischer Glaubenskomplex“ ist, der in mediterranen und nahöstlichen Kulturen verwurzelt ist – und sich damit von den buddhistischen Schutztraditionen des Himalaya unterscheidet, die sich aus einem völlig anderen kosmologischen Rahmen entwickelten. Beide sind uralt. Beide legen großen Wert auf Schutz. Doch sie beantworten unterschiedliche Fragen.
Wie der Nazar funktioniert
Die Nazar-Perle – das blau-weiße Amulett mit konzentrischen Kreisen, das den meisten bekannt ist – wird aus mit Kobaltoxid verschmolzenem Glas gefertigt, wodurch ihre charakteristische tiefblaue Farbe entsteht. Traditionelle türkische Kunsthandwerker blasen in den Brennöfen von Görece und Nazarköy noch immer authentische Nazar-Perlen von Hand. Man glaubt, dass das konzentrische Augenmuster jeden, der Neid oder böse Absichten hegt, zurückblickt und diese Energie abfängt und neutralisiert, bevor sie einen erreicht.
Farben haben in dieser Tradition eine Bedeutung. Dunkelblau schützt vor dem bösen Blick. Hellblau (oder Himmelblau) bietet umfassenderen spirituellen Schutz und Glück. Rote Schmuckstücke gegen den bösen Blick stehen für Mut und bewahren vor Angst. Weiß symbolisiert Reinheit und Klarheit. Wenn Ihr Armband oder Anhänger gegen den bösen Blick plötzlich zerbricht , deuten viele Praktizierende dies als Zeichen dafür, dass das Schmuckstück einen Fluch für Sie aufgefangen hat – ein Zeichen dafür, dass es seine Aufgabe erfüllt hat.
🔵 Dunkelblau: Schützt direkt vor dem bösen Blick
☀️ Hellblau: allgemeines Glück und Wohlwollen
❤️ Rot: Mut und persönlicher Schutz
🤍 Weiß: Klarheit und Reinheit
Für einen detaillierteren Einblick in Farben, Platzierung und Pflege Ihres Schmuckstücks gegen den bösen Blick, sehen Sie sich unseren vollständigen Leitfaden zum Schutz vor dem bösen Blick an.
Tibetischer Schutzschmuck – Ein geweihtes Ritualinstrument, nicht nur ein Amulett
Das größte Missverständnis über tibetischen Schutzschmuck ist die Annahme, er wirke wie ein Glücksbringer, den man einfach so im Laden kauft. Das stimmt nicht – zumindest nicht, wenn er authentisch ist. Tibetischer Schutzschmuck bezieht seine Kraft aus der Kombination heiliger Materialien, symbolischer Geometrie und der klösterlichen Weihe durch Puja- Rituale. Dieser Prozess verwandelt ein physisches Objekt in etwas, das die tibetisch-buddhistische Lehre als echten Schutz für das Karma und das spirituelle Wohlbefinden des Trägers betrachtet.
Wissenschaftler des Rubin Museums für Himalaya-Kunst haben dokumentiert, dass tibetische Schutzamulette – bekannt als Sungwa oder Sungkhor – durch kontemplative Rituale geweiht werden und traditionell zum Schutz vor Unglück auf Reisen, Krankheit, bösen Geistern und spirituellen Hindernissen eingesetzt wurden. Es handelt sich dabei nicht um symbolische Dekoration, sondern um die durch die Praxis konkretisierte Absicht.
Dzi-Perlen – Das uralte Himalaya-Auge
Dzi-Perlen (ausgesprochen „Zii“) zählen zu den ältesten Schutzsymbolen der Himalaya-Tradition. Exemplare datieren auf etwa 2,000 bis 3,000 Jahre zurück. Die aus natürlichem Achat gefertigten und mit charakteristischen Augenmustern verzierten Perlen sollen positive Energie anziehen und den Träger vor negativen Einflüssen und Unglück schützen. Die Anzahl der Augen auf einer Dzi-Perle bestimmt ihre spezifische Schutzfunktion: Eine neunäugige Dzi beispielsweise steht für Glück, Verdienste und Schutz vor Hindernissen aus allen neun Himmelsrichtungen.
Authentische antike Dzi-Perlen sind außerordentlich selten und wertvoll. Moderne, handgefertigte Dzi-Perlen – hergestellt von erfahrenen Kunsthandwerkern aus dem Himalaya nach traditionellen Methoden – besitzen dieselbe symbolische Bedeutung, wenn sie ordnungsgemäß geweiht werden. Erfahren Sie mehr in unserem Leitfaden zur Bedeutung und Symbolik von Dzi-Perlen.
Mantra-Armbänder – Om Mani Padme Hum und Grüne Tara
Om Mani Padme Hum ist das sechssilbige Mantra von Avalokiteshvara (Chenrezig), dem Bodhisattva des Mitgefühls – und wohl das am weitesten verbreitete Schutzmantra im tibetisch-buddhistischen Buddhismus. Jede der sechs Silben soll eines der sechs Daseinsbereiche des Samsara reinigen und so ein Schutzfeld um den Praktizierenden schaffen, das sein Karma an der Wurzel berührt. Wenn dieses Mantra auf Sterlingsilber oder Kupfer eingraviert und auf der Haut getragen wird, glauben die Praktizierenden, dass der Körper zu einem sich bewegenden Mantra-Rad wird.
Das Mantra der Grünen Tara – Om Tare Tuttare Ture Soha – wird speziell zum Schutz vor Gefahren, Ängsten und Hindernissen auf Reisen angerufen. Beide Mantras sind auf Armbändern, Anhängern und Mala-Ketten unserer tibetischen Kollektion zu finden.
Rote Schnur mit Mantra-Röhre – Die Brücke zwischen den Traditionen
Eines unserer beliebtesten Schmuckstücke im PotalaStore vereint zwei Traditionen in einem einzigen Armband: Ein roter, geknoteter Faden – von Mönchen gesegnet und mit dem traditionellen tibetischen Knoten für Schutzzeremonien gebunden – ist durch ein Mantra-Röhrchen aus Sterlingsilber gefädelt, in das „Om Mani Padme Hum“ eingraviert ist. Interessanterweise findet sich der rote Faden sowohl in der tibetisch-buddhistischen als auch in der kabbalistischen Tradition des Schutzes vor dem bösen Blick wieder, wodurch dieses Schmuckstück eine authentische Brücke zwischen den beiden Schutzformen schlägt. Es wird im tibetischen Glauben durch eine traditionelle Puja im Kloster geweiht, während der rote Faden die Träger des Armbands symbolisch für den Übergang zu einem tieferen Schutzkonzept sensibilisiert.
Das Mantra-Armband mit rotem Faden – Wo zwei Traditionen aufeinandertreffen
Handgefertigt, von einem Mönch gesegnet und mit der Inschrift „Om Mani Padme Hum“ versehen. Dieses Schmuckstück empfehlen wir besonders Kunden, die zuvor Schmuck gegen den bösen Blick tragen wollten. Zum Om Mani Padme Hum Armband →
Was ein zerbrochenes Stück tatsächlich bedeutet – und warum die beiden Traditionen unterschiedlicher Meinung sind
Diese Frage wird in keinem anderen Vergleichsartikel behandelt – und es ist einer der emotional aufwändigsten Momente, mit denen ein Schmuckbesitzer konfrontiert wird. Ihr Schmuckstück geht kaputt. Was nun?
Im Glauben an den bösen Blick gilt ein zerbrochenes Nazar-Armband traditionell als positives Zeichen: Das Schmuckstück hat einen Angriff von Neid oder bösem Willen abgefangen, der gegen Sie gerichtet war. Es hat sich geopfert, damit Sie diesen Schaden nicht erleiden mussten. Viele Anhänger mediterraner und nahöstlicher Traditionen ersetzen das zerbrochene Stück durch Dankbarkeit statt durch Trauer. Manche sagen, es sei üblich, vor dem Entsorgen der Bruchstücke im Wasser oder in der Erde kurz zu danken – „Danke, dass du mich beschützt hast“.
In der tibetischen Tradition gilt eine zerbrochene Dzi-Perle oder ein zerrissenes Mantra-Armband im Allgemeinen als neutral oder sogar positiv: Das Objekt hat seine karmische Funktion erfüllt. Es hat die Energie, auf die es gerichtet war, absorbiert oder umgeleitet. Tibetische Buddhisten wickeln ein zerbrochenes heiliges Objekt traditionell in ein weißes Tuch – und werfen es niemals achtlos in den Müll – und geben es schließlich der Erde (Bestattung), einem fließenden Gewässer (Fluss oder Meer) zurück oder übergeben es einem Kloster zur ordnungsgemäßen Feueropferung ( Sur ). Der entscheidende Unterschied zur Tradition des Bösen Blicks besteht darin, dass der tibetische Ansatz die Vollendung eines karmischen Zyklus betont, nicht nur die Abwehr einer äußeren Bedrohung.
Beide Traditionen stimmen in einem Punkt überein: Ein zerbrochenes Schutzteil sollte ersetzt werden. Der Schutz, den es bot, ist aufgebraucht.
Welche Option ist die richtige für Sie? Ein praktischer Entscheidungsleitfaden
Welches Schutzstück das richtige ist, hängt davon ab, wovor Sie sich tatsächlich schützen möchten. Hier ist eine einfache Entscheidungsmatrix, die auf den dokumentierten Schutzwirkungen beider Traditionen basiert.
| Deine Situation | Beste Wahl | Empfohlenes Stück |
|---|---|---|
| Eifersucht oder Neid von Kollegen, Gleichaltrigen oder der Familie | Böser Blick | Dunkelblaues Nazar-Armband oder Anhänger |
| Auf der Suche nach innerer Ruhe, spiritueller Ausrichtung oder Achtsamkeitsanker | Tibetisch | Om Mani Padme Hum Mantra-Armband oder Mala |
| Schutz bei Reisen, Umzügen oder wichtigen Lebensübergängen | Tibetisch | Dzi-Perle, Gau-Box-Anhänger oder Mantra-Stück der Grünen Tara |
| Pechsträhnen, Hindernisse oder das Gefühl, energielos zu sein | Tibetisch | Neunäugige Dzi-Perle oder tibetische rote Schnur (mönchsgesegnet) |
| Geschenk für jemanden mit mediterranem, türkischem, griechischem oder lateinamerikanischem Hintergrund | Böser Blick | Nazar-Anhänger oder Hamsa-Kombinationsstück |
| Vertiefung einer Meditation oder buddhistischen Praxis | Tibetisch | Mala mit 108 Perlen oder tibetisches Kupfer-Mantra-Armband |
| Ich möchte beide Traditionen zusammen haben | Beide (gestapelt) | Rotes Mantra-Armband mit Nazar-Perle – eine anerkannte moderne Kombination |
Kann man beides zusammen tragen?
Ja – und es ist verbreiteter, als man denkt. Der rote Faden taucht sowohl im tibetischen Buddhismus als auch in der kabbalistischen Tradition des Bösen Blicks auf. Daher ist das Tragen mehrerer Schmuckstücke eine natürliche Entwicklung für Menschen, die sich mit beiden Schutzformen verbunden fühlen. Unser wichtigster Rat an unsere Kunden: Tragen Sie nicht so viele Schmuckstücke übereinander, dass die Wirkung verwässert wird. Wählen Sie jedes Stück bewusst aus. Ein Nazar-Amulett in Kombination mit einem tibetischen Mantra-Armband ergibt eine kraftvolle und bewusste Verbindung. Fünf zufällig ausgewählte „Schutz“-Schmuckstücke, die ohne klare Absicht zusammen getragen werden, wirken eher dekorativ als schützend.
Wenn Sie wissen möchten, was die Farben und Symbole Ihrer tibetischen Armbänder bedeuten, bevor Sie mehrere übereinander anlegen, ist das ein hilfreicher Ausgangspunkt.
Wie man im Kloster gesegnete von industriell gefertigten Produkten unterscheidet – was die meisten Verkäufer Ihnen verschweigen
Die Diskussion um spirituellen Schutz hat ein Problem: Der Großteil des im Handel erhältlichen „tibetischen“ und „Bösen Blick“-Schmucks wurde nie geweiht, stammt nicht aus der entsprechenden Tradition und wird in Fabriken hergestellt, die keinerlei Verbindung zu den beschworenen spirituellen Linien haben. Das ist nicht nur aus ethischer, sondern auch aus praktischer Sicht relevant, wenn man an die Wirksamkeit dieser Heilmittel glaubt.
Das unterscheidet authentischen tibetischen Schutzschmuck von Imitationen:
- Herkunft ist wichtiger als Aussehen. Ein authentisches, in einem Kloster gesegnetes Schmuckstück verfügt über eine Dokumentation des Puja-Rituals, das es durchlaufen hat – oder der Verkäufer kann den Weihevorgang genau beschreiben. Vage Formulierungen wie „energetisiert“ oder „aufgeladen“ ohne weitere Details sind ein Warnsignal.
- Die Echtheit von Dzi-Perlen lässt sich anhand physischer Merkmale nachweisen. Authentische Dzi-Perlen (einschließlich hochwertiger, moderner handgefertigter Exemplare) weisen eine charakteristische, wachsartige, leicht poröse Oberflächenstruktur auf, die sie von Imitationen aus Glas oder Kunststoff unterscheidet. Antike Dzi-Perlen zeigen typischerweise natürliche Gebrauchsspuren, die nicht nachgebildet werden können. Unser ausführlicher Leitfaden dazu Die Symbolik der Dzi-Perlen und wie man ihre Echtheit beurteilt geht dies ausführlich durch.
- Die Verbindung zum Kloster sollte konkret sein. PotalaStore arbeitet mit dem Sera Jhe Kloster (einer der drei großen tibetischen Gelug-Universitäten, heute in Bylakuppe, Indien) und dem Kopan Kloster in Nepal zusammen. Unser Gründer Yang Tso hat beide Klöster persönlich besucht. Die dreitägige Puja-Weihe unserer Schmuckstücke ist keine leere Marketingfloskel, sondern ein spezifisches Ritual. Jeder vertrauenswürdige Verkäufer kann Ihnen genau sagen, wer das Schmuckstück gesegnet hat und wie.
- Die Beschaffung von Produkten handwerklicher Art unterstützt lebendige Traditionen. PotalaStore spendet 10% des Erlöses an den Tibetan Artisan Community Fund – denn authentische Stücke stammen von echten Kunsthandwerkern, deren Handwerk Teil der lebendigen Tradition ist, und nicht aus anonymen Fabriken.
Für Amulette gegen den bösen Blick gilt: Authentische türkische Nazar-Perlen sind mundgeblasenes Glas. Das konzentrische Augenmuster sollte leichte Abweichungen aufweisen – ein Zeichen von Handarbeit, nicht von maschineller Gleichförmigkeit. Massenproduzierte Stücke aus Kunststoff oder minderwertigem Harz erreichen nicht das Gewicht, die Transparenz und die Detailgenauigkeit echter Glas-Nazar-Perlen.
Wir wollen es ganz offen sagen: Wir sind im tibetischen Bereich stärker ausgeprägt als bei traditionellen mediterranen Nazar-Amuletten. Wenn Sie vor allem an einem authentischen türkischen Nazar interessiert sind, wenden Sie sich bitte an einen Spezialisten dieser Tradition. Wenn Sie tibetischen Schutz suchen – oder eine tibetisch inspirierte Alternative zu Nazar-Schmuck –, dann sind Sie hier genau richtig.
Ein Hinweis zu spirituellen Aussagen: Alles oben Beschriebene über Schutzmechanismen spiegelt traditionelle Glaubenssysteme wider – den tibetischen Vajrayana-Buddhismus, mediterrane Volkstraditionen und kabbalistische Praktiken. Dies sind aufrichtige, alte Traditionen, die Respekt verdienen. Es handelt sich nicht um wissenschaftlich geprüfte medizinische Aussagen. Tragen Sie, was Ihren Werten und Ihrer Tradition entspricht. Keines der Kleidungsstücke ersetzt professionelle Hilfe, wenn Sie diese benötigen.
Häufig gestellte Fragen
Ja. Viele kombinieren ein rotes tibetisches Mantra-Armband mit einer Perle gegen den bösen Blick – die rote Schnur selbst findet sich in beiden Traditionen wieder, was diese Kombination naheliegend macht. Entscheidend ist die bewusste Wahl: Man sollte wissen, warum man jedes Schmuckstück trägt. Ein oder zwei sorgfältig ausgewählte Stücke, die mit einem klaren Zweck getragen werden, sind bedeutungsvoller als eine Vielzahl wahllos kombinierter Amulette.
Das tibetische Äquivalent ist die Dzi-Perle – insbesondere die ein- oder neunäugige Dzi, von der man glaubt, dass sie negative Energien, die auf den Träger gerichtet sind, absorbiert und neutralisiert. Dzi-Perlen wirken jedoch nicht durch Reflexion, sondern durch einen anderen Mechanismus: durch geweihte Mantras und karmischen Schutz. Ein von einem Mönch gesegnetes rotes Armband mit der Inschrift „Om Mani Padme Hum“ ist ein weiteres verbreitetes tibetisches Schutzsymbol, das eine ähnliche Schutzfunktion wie der „Böse Blick“ bietet.
Im Glauben an den bösen Blick gilt ein zerbrochenes Armband oder eine zersplitterte Nazar-Perle traditionell als positives Zeichen: Das Schmuckstück hat einen Angriff von Neid oder bösem Willen, der gegen Sie gerichtet war, abgefangen. Es hat Sie geschützt, indem es die Wirkung selbst aufgefangen hat. Entsorgen Sie die Bruchstücke respektvoll – in fließendem Wasser oder in der Erde – und ersetzen Sie das Schmuckstück. Es gilt als Unglück bringend, ein zerbrochenes Schmuckstück mit bösem Blick zu tragen.
Tibetische buddhistische Lehrer heißen Menschen jeglicher Herkunft, die tibetischen Schutzschmuck tragen, grundsätzlich willkommen – vorausgesetzt, er wird mit Respekt vor der Tradition getragen, aus der er stammt. Die Absicht und Aufrichtigkeit des Trägers sind den meisten Praktizierenden wichtig. Unangemessen ist es jedoch, ein im Kloster gesegnetes Schmuckstück als reines Modeaccessoire zu tragen, ohne sich seiner Herkunft bewusst zu sein. Wenn Sie sich von der Tradition angezogen fühlen, nehmen Sie sich etwas Zeit, um die Bedeutung Ihres Schmuckstücks zu erfahren – dies vertieft die Erfahrung und ehrt die Überlieferungslinie.
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📚 Referenzen
- Der böse Blick – Geschichte und kultureller Kontext: Die wissenschaftliche Übersicht der Encyclopædia Britannica über den Glaubenskomplex des bösen Blicks, seine Ursprünge in Mesopotamien und Griechenland und seine Verbreitung in den Kulturen des Mittelmeerraums, des Nahen Ostens und Südasiens. Britannica – Böser Blick
- Tibetische Schutzamulette – Gau-Box und Weiheritual: Akademischer Essay von James Gentry (Stanford University) für das Projekt „Himalayan Art“ des Rubin Museum of Himalayan Art, der die Rolle von Sungwa und sungkhor in der tibetischen Schutzpraxis und der Struktur der klösterlichen Weihe. Rubin Museum — Amulettdose (Gau) mit ihrem Inhalt
- Evil Eye-Stipendium – Alan Dundes: Interview mit Prof. Alan Dundes (Universität von Kalifornien, Berkeley), Herausgeber von Der böse Blick: Ein Fallbuch, über die geographischen und kulturellen Grenzen des Glaubenskomplexes an den bösen Blick. Cabinet Magazine – Der böse Blick: Ein Interview mit Alan Dundes
- Himalaya-Schmucktraditionen — Smithsonian: Die Sammlungen und Bildungsressourcen des Smithsonian National Museum of Asian Art zur Himalaya-Kunst, zu Amuletten und zur buddhistischen materiellen Kultur in Tibet und Nepal. Smithsonian National Museum of Asian Art
