PotalaStorella 10 % jokaisesta myynnistä menee suoraan tiibetiläisille käsityöläisyhteisöille ja luostariyhteistyökumppaneille, jotka mahdollistavat korujemme valmistuksen – ei voitolla, ei markkinointibudjetilla, vaan jokaisesta tilauksesta ensimmäisestä päivästä lähtien. Näin se tarkalleen toimii ja miksi rakensimme liiketoiminnan tällä tavalla.
Perustajamme Yang Tso työskenteli vuosia Sera Jhen ja Kopanin luostarien yhteisöjen rinnalla ennen PotalaStoren avaamista. Tuona aikana näkemänsä teki vastauksen ilmeiseksi: aitojen tiibetiläisten hengellisten korujen myyminen palauttamatta jotain merkityksellistä niitä luoville käsityöläisille – ja niitä siunaaville luostareille – ei yksinkertaisesti ollut hyväksyttävää. Tässä artikkelissa selitetään valitsemamme malli, keitä se tukee ja miksi uskomme sen tekevän enemmän hyvää kuin aiemmat "osta yksi, anna yksi" -ohjelmat.
Sisällysluettelo
10 %:n lupaus: Mitä tapahtuu, kun ostat PotalaStoresta
Kun teet tilauksen PotalaStoressa, 10 % bruttomyynnistäsi ohjataan automaattisesti Tiibetin käsityöläisten yhteisörahastoon – se jaetaan neljännesvuosittain käsityöläisten osuuskunnille ja kahdelle luostarikumppanillemme. Tämä lasketaan bruttomyynnin, ei nettovoiton, perusteella, mikä tarkoittaa, että summa on ennustettavissa toimintakuluistamme riippumatta.
Useimmat brändit, jotka mainostavat "hyväntekeväisyyttä", laskevat lahjoituksensa voitoista. Valmistus-, toimitus- ja alustamaksujen jälkeen vähittäismyynnin voittomarginaalit voivat olla pienet – joten "10 % voitosta" 60 dollarin tilauksessa voi tarkoittaa, että 0.80 dollaria todellisuudessa menee hyväntekeväisyyskohteeseen. Lahjoittaminen bruttomyynnistä poistaa tämän epäselvyyden. Jos käytät 60 dollaria, rahastoon menee 6 dollaria. Joka kerta.
Rahastot jakautuvat kolmeen osa-alueeseen:
- Käsityöläisten palkat markkinahintaa korkeammat — tukea käsityöläisiä, jotka valmistavat jokaisen malan, rannekorun ja riipuksen käsin
- Luostarin käyttökustannukset — osallistuminen Sera Jhen ja Kopanin koulutus- ja hyvinvointiohjelmiin
- Käsityöoppisopimusohjelmat — auttaa nuoria käsityöläisiä oppimaan perinteistä hopeaseppätaitoa, mala-langanpunontaa ja thangka-elementtityötä
Ei ole suostumusta. Ei hyväntekeväisyysvalintaa kassalla. Ei vähimmäistilausrajaa ennen kuin se astuu voimaan. Malli on rakenteellinen, ei myynninedistävä – siksi puhumme siitä missiona, emme kampanjana.
Miksi tiibetiläiset käsityöläisyhteisöt kohtaavat kiireellisen säilyttämishaasteen
Nepalissa ja Intiassa asuu noin 120 000 tiibetiläistä pakolaista maanpakolaisyhteisöissä, keskittyen Kathmanduun, Dharamsalaan ja Bylakuppeen. Monet heistä ovat käsityöläisiä, jotka kantavat sukupolvien ajan kehittämäänsä tietoa – ja tämä tieto on todella vaarassa kadota.
Perinteiset tiibetiläiset käsityöt – käsin vasaroitu hopeaupotus, aito Dzi-helmien veistos, mala-helmien pujottelu käsin solmitulla narulla ja gau -rukouslaatikoiden metallityöt – edustavat vuosisatojen aikana kertynyttä tekniikkaa. Tämä tieto elää ihmisissä, ei kirjoissa. Kun mestarikäsityöläinen jää eläkkeelle ilman oppipoikia, käsityötaito voi kuolla yhden sukupolven aikana.
Taloudellinen paine on todellinen. Massatuotetut jäljitelmät – joista suurin osa valmistetaan kaukana Tiibetistä – tulevat markkinoille murto-osalla aitojen käsityönä tehtyjen kappaleiden hinnasta. Perinteisten käsityöläisten on todella vaikeaa veloittaa hintoja, jotka heijastavat heidän taitoaan ja aikaansa, kun kuluttajat eivät pysty helposti erottamaan aitoa tiibetiläistä käsityötä tehdasjäljennöksestä.
Olemme nähneet tämän dynamiikan tapahtuvan suoraan. Kun Yang Tso vieraili Kopanin luostarissa ensimmäisen kerran vuonna 2015, hän tapasi hopeasepän, joka harkitsi vakavasti alan jättämistä luotettavamman työn perässä. Vuoteen 2019 mennessä – sen jälkeen, kun PotalaStore oli hankkinut hopeaa hänen osuuskunnaltaan kolme vuotta ja yhteisön rahasto oli auttanut vakauttamaan käsityöläisten tuloja – hän oli ottanut kaksi oppipoikaa. Käsityöllä on nyt tulevaisuus hänen perheessään. Lopputulos ei ollut väistämätön. Se vaati taloudellista mallia, joka teki käsityöläisyydestä taloudellisesti kannattavaa.
”Perinteinen tiibetiläinen käsityötaito on selvinnyt poliittisista mullistuksista ja siirtymisestä. Seuraava uhka on taloudellinen. Osto voi auttaa ratkaisemaan sen – jos talous on jäsennelty oikein.”
Tapaa luostarikumppanimme: Sera Jhe ja Kopan
PotalaStore ylläpitää aktiivisia kumppanuuksia kahden merkittävimmän tiibetinbuddhalaisen luostarilaitoksen kanssa maanpaossa: Sera Jhen luostarin kanssa Etelä-Intiassa ja Kopanin luostarin kanssa Nepalissa.
Intian Karnatakassa Bylakuppessa sijaitseva Sera Jhen luostari on yksi kolmesta suuresta gelugpa-luostarista, jotka perustettiin uudelleen vuoden 1959 jälkeen. Yli 5 000 munkin kotiluostari tunnetaan tiukasta dialektisesta väittelyperinteestään ja vahvoista yhteisön hyvinvointiohjelmistaan, jotka palvelevat sekä luostariväestöä että ympäröivää tiibetiläistä maanpakolaista. Luostarin käsityöpajat valmistavat perinteisiä rituaaliesineitä ja rukoustarvikkeita, jotka PotalaStore hankkii suoraan – varmistaen, että käsityöläiset saavat oikeudenmukaisen korvauksen ja että jokaisen esineen hengellinen alkuperä on yksiselitteinen.
Kopanin luostari sijaitsee rinteellä Kathmandun yläpuolella Nepalissa, Himalajan juurella. Lama Yeshen ja Lama Zopa Rinpochen 1970-luvun alussa perustamasta luostarista on kasvanut merkittävä kansainvälinen tiibetinbuddhalaisen tutkimuksen keskus, joka isännöi vuosittain opiskelijoita yli 40 maasta. Sen sijainti Kathmandun laaksossa sijoittaa sen yhden maailman suurimmista tiibetiläisistä maanpaossa asuvien käsityöläisten yhteisöistä sydämeen.
Jokainen PotalaStoressa myytävä koru käy läpi virallisen kolmipäiväisen pyhityspujan – rituaalisen siunausseremonian, jonka suorittavat yhteistyökumppaniluostreidemme munkit. Tämä ei ole symbolinen ele. Puja on jäsennelty sarja rukouksia, uhreja ja meditatiivisia lausuntoja, jotka perinteisesti antavat esineelle suojelevia ja lupaavia ominaisuuksia. Yang Tso osallistui ensimmäiseen puja-seremoniaan Sera Jhessä vuonna 2014 ja on osallistunut talviseremoniaan joka vuosi siitä lähtien. Tämän rituaalin suorittavat munkit ovat ostoksesi tukeman yhteisön rahoituksen suoria edunsaajia.
💎 Jokainen kokoelmamme kappale on käynyt läpi kolmipäiväisen luostarin siunauksen. Selaa luostarin siunaamia tiibetiläisiä korujamme →
Dana: Buddhalainen periaate, joka muokkaa antamismalliamme
Dana (sanskritiksi दान) on buddhalainen anteliaisuuden käsite – sitä pidetään yhtenä vapautumisen polun perustavanlaatuisimmista harjoituksista ja ensimmäisenä kymmenestä paramitasta (täydellisyydestä) theravada-perinteessä. Tiibetinbuddhalaisessa käytännössä dana ei ole hyväntekeväisyyttä länsimaisessa maallisessa mielessä. Se on hengellinen harjoitus, joka tuottaa ansioita sekä antajalle että vastaanottajalle.
Tietoinen ja tarkoituksellinen antaminen – tietäen, että anteliaisuutesi tukee eläviä olentoja ja dharman jatkumista – luo positiivista karmaa, joka kertyy ajan myötä. Tämä muotoilee uudelleen sen, mitä mala- tai Dzi-rannekkeen ostaminen PotalaStoresta oikeastaan tarkoittaa.
Et hanki vain kaunista esinettä. Osallistut vaihtokauppaan, jolla on henkisiä ja aineellisia seurauksia: tuet munkin koulutusta, ylläpidät käsityöläisen toimeentuloa ja edistät kulttuuriperinteen säilymistä. Kun tiedät, että 10 % ostostasi palautuu yhteisöille, jotka mahdollistivat sen, ostostasi tulee danan ilmaus – antelias teko, joka on osa kaupallista tapahtumaa.
Rakensimme lahjoitusmallin tämän periaatteen ympärille juuri siksi, että se on luontainen osa perinnettämme, jonka parissa toimimme. Oikea toimeentulo – buddhalaisen kahdeksanosaisen polun viides elementti – tarkoittaa elannon ansaitsemista tavalla, joka ei vahingoita muita ja mahdollisuuksien mukaan aktiivisesti hyödyttää heitä. PotalaStorelle yhteisöllinen lahjoitusmalli on pyrkimyksemme toimia oikean toimeentulon mukaisesti: liiketoiminta, joka hankkii raaka-aineita tiibetiläisiltä käsityöläisiltä ja varmistaa, että jokainen myynti vahvistaa eikä riistää mukana olevia yhteisöjä.
Useimmat ”eettisen brändin” viitekehykset puhuvat arvojen yhdenmukaistamisesta. Dana-viitekehys on täsmällisempi: se kysyy, edistääkö koko vaihtoketju – tuottaja, myyjä, ostaja – kaikkien osapuolten hyvinvointia. Me uskomme niin.
🙏 Haluatko ymmärtää lisää vaatekappaleidemme taustalla olevasta perinteestä? Lue Yang Tson tarina ja miten PotalaStore sai alkunsa →
Miten yhteisösilmukkamallimme vertautuu yleisiin lahjoitusmenetelmiin
Vähittäiskaupan "hyvityskampanjat"-kategorialla on uskottavuusongelma – eikä syyttä. Sen jälkeen, kun TOMS Shoes luopui alkuperäisestä yksi yhden hinnalla -mallistaan vuonna 2019 ja useiden tutkimusten jälkeen kyseenalaistettiin, heikensivätkö jotkut hyvityskampanjat paikallista taloutta enemmän kuin auttoivat, kuluttajilla on oikeus esittää vaikeita kysymyksiä ennen kuin he ottavat brändiväitteitä kirjaimellisesti.
Näin PotalaStoren yhteisösilmukkamalli vertautuu suoraan:
| Malli | Kuka vastaanottaa lahjoituksen | Lahjoituslähde | Läpinäkyvyys |
|---|---|---|---|
| BOGO (osta yksi, anna toinen) | Etuyhteydetön vastaanottajayhteisö | Sisäänrakennettu tuotteen hintaan | Usein läpinäkymätön; kritisoitu paikallisten tuottajien alihinnoittelusta |
| % voitoista | Nimetty kolmannen osapuolen hyväntekeväisyysjärjestö | Kustannusten jälkeinen nettotulos | Vaihteleva – pienet katteet tarkoittavat pieniä varsinaisia lahjoituksia |
| Kiinteä $$ per tilaus | Nimetty hyväntekeväisyysjärjestö | Kiinteä tapahtumakohtainen | Kirkas mutta tyypillisesti pieni (0.25–2 dollaria) |
| PotalaStore-yhteisösilmukka | Samat käsityöläiset, jotka valmistivat tuotteen | 10 % bruttomyynnistä | Yhdenmukainen käyttökustannuksistamme riippumatta |
Yhteisökierromallin ratkaiseva ero on se, että lahjoitus palautuu samalle yhteisölle, joka on tuottanut tuotteen. Käsityöläiset, joiden työllä ostoksesi syntyi, ovat lahjoituksen tukemia ihmisiä. Valmistajan, myyjän ja edunsaajan välillä ei ole eroa.
Tämä vastaa myös uskottavimpaan BOGO-ohjelmia koskevaan kritiikkiin – että ilmaisten tavaroiden lahjoittaminen yhteisöille, jotka jo tuottavat kyseisiä tavaroita, voi heikentää paikallista taloutta. Kun PotalaStore tukee tiibetiläisiä käsityöläisiä yhteisörahaston kautta, emme hukuta markkinoita ilmaisilla vaihtoehdoilla heidän työlleen. Rahoitamme olosuhteita, jotka tekevät aidosta perinteisestä käsityöstä taloudellisesti kannattavaa: oikeudenmukaisia palkkoja, oppisopimusohjelmia ja vakaan asiakaskunnan, joka ymmärtää, mitä se ostaa.
Kuinka ostoksesi luo täydellisen kulttuuriperinnön säilyttämisen kierteen
PotalaStoren lahjoitusmallin vaikutus virtaa jatkuvassa kierrossa – ostoksestasi takaisin yhteisölle ja eteenpäin tiibetiläisen käsityön tulevaisuuteen.
- Ostat luostarin siunaaman tiibetiläisen korun PotalaStoresta.
- 10 % ostostesi kokonaissummasta lisätään neljännesvuosittaiseen yhteisörahastoon.
- Rahasto tukee markkinahintaa korkeampia käsityöläisten palkkoja, luostarien käyttökustannuksia Sera Jhessä ja Kopanissa sekä käsityöoppisopimuskoulutusta.
- Vakaat tulot antavat mestarikäsityöläisille mahdollisuuden ottaa oppipoikia, säilyttäen hopeaseppätaidon, mala-langanpunontataidon ja Dzi-veistotekniikat.
- Yhteistyökumppanuusluostreidemme munkit jatkavat kolmipäiväisten puja-siunausten suorittamista, jotka antavat jokaiselle osalle sen hengellisen eheyden.
- Seuraavalla tiibetiläisten käsityöläisten sukupolvella on elinkelpoinen taloudellinen polku – ja perinne jatkuu.
Joka kerta, kun kannat PotalaStoren korua, olet osa tätä ympyrää. Perinteisen tiibetiläisen rannekkeen turkoosi ja korallikoristeinen upotus edustaa tekniikkaa, joka selvisi poliittisista mullistuksista, pakkosiirroista ja vuosikymmeniä kestäneestä kulttuurisesta sorrosta. Gau-rannekkeen valmistuksessa käytetty hopeaseppätaito on hiottu satojen vuosien ja useiden opettajien ja oppilaiden sukupolvien ajan. Ostoksesi auttaa varmistamaan, ettei se joudu myöskään taloudellisen paineen alle.
Tässä mallissa tietoinen kuluttaminen ja kulttuurin säilyttäminen ovat sama asia. Et tee hyväntekeväisyyslahjoitusta ostoksen rinnalla – ostos ja antaminen ovat erottamaton asia.
Osta harkiten. Anna jokaisella ostoksella.
Jokainen kokoelmamme kappale on saanut luostarin siunauksen ja tukee tiibetiläisiä käsityöläisyhteisöjä 10 %:n yhteisökierroksen lahjoitusmallimme kautta. Tutustu kokoelmaamme →
Usein Kysytyt Kysymykset
Tavoittaako nuo 10 % todella käsityöläiset suoraan, eikä vain kolmannen osapuolen organisaation?
Kyllä. PotalaStore laskee 10 % bruttomyynnistä – ei nettovoitosta – ja jakaa varat neljännesvuosittain käsityöläisosuuskunnille ja suoraan kahdelle luostarikumppanillemme, Sera Jhelle ja Kopanille. Teemme yhteistyötä yhteisöjen kanssa, joihin Yang Tso on pitänyt yllä henkilökohtaisia suhteita vuodesta 2014 lähtien. Tämä tarkoittaa, että varat virtaavat nimeltä tunnistettaville osuuskunnille, eivätkä välittäjäorganisaation kautta, jolla on omat yleiskustannuksensa. Pidämme kirjaa neljännesvuosittaisista maksuista ja jaamme ne mielellämme pyynnöstä.
Mitä luostareita PotalaStore tukee, ja mihin he käyttävät varoja?
Teemme yhteistyötä Sera Jhe -luostarin kanssa Bylakuppessa, Karnatakassa, Intiassa (yli 5,000 3 munkin koti) ja Kopanin luostarin kanssa Kathmandussa, Nepalissa. Varat käytetään luostarien toiminta- ja koulutuskuluihin, mukaan lukien kolmipäiväiset pyhitykset puja -siunausseremoniat suorittaville munkeille maksettavat palkkiot. Molemmat luostarit järjestävät myös yhteisön hyvinvointiohjelmia, jotka palvelevat laajempaa tiibetiläistä maanpakolaista väestöä alueillaan.
Miten PotalaStoren malli eroaa TOMSin kaltaisista osta yksi, anna yksi (BOGO) -ohjelmista?
BOGO-mallissa lahjoitetut tavarat menevät vastaanottajayhteisöille, jotka eivät tyypillisesti ole yhteydessä tuotteen valmistuspaikkaan – ja kriitikot ovat dokumentoineet tapauksia, joissa lahjoitetut tavarat ovat alentaneet paikallisten tuottajien hintoja kyseisissä yhteisöissä. PotalaStore käyttää yhteisökiertomallia : lahjoitus palautuu samoille käsityöläisyhteisöille, jotka ovat valmistaneet korut. Tekijät ovat edunsaajia. Tuotannon ja antamisen välillä ei ole taloudellista eroa.
Mitä on dana, ja miksi sillä on merkitystä tiibetiläisiä koruja ostettaessa?
Dana on sanskritinkielinen termi anteliaisuudelle – ensimmäinen buddhalaisista paramitoista (hengellisistä täydellisyyksistä) ja perustavanlaatuinen käytäntö tiibetinbuddhalaisessa perinteessä. Kun ostat PotalaStoresta tietäen, että 10 % ostokseesi liittyvistä käsityöläisistä ja luostareista tukee niitä, kyseinen tapahtuma on tietoinen aikomus. Buddhalaisessa käytännössä tietoinen antaminen luo antajalle ansioita. Se muuttaa kaupallisen vaihdon joksikin, joka on sopusoinnussa korun itsensä edustamien hengellisten arvojen kanssa.
Huomautus: Tässä artikkelissa esitetyt henkisten ominaisuuksien, ansioiden ja danan vaikutusten kuvaukset heijastavat perinteisiä tiibetinbuddhalaisia uskomuksia ja käytäntöjä. Ne esitetään kulttuurisessa ja filosofisessa kontekstissa, eivät tieteellisinä tai lääketieteellisinä väitteinä.
📚 Referenssit
- Dana (buddhalaisuus) — Anteliaisuus buddhalaisessa perinteessä: Katsaus danaan perustavanlaatuisena käytäntönä buddhalaisissa koulukunnissa, mukaan lukien sen rooli tiibetiläisessä vajrayanassa. Encyclopædia Britannica
- Sera Jhen luostari, Bylakuppe: Taustaa uudelleen perustetusta gelugpa-luostariperinteestä ja sen koulutusohjelmista tiibetiläisessä maanpakolaisyhteisössä Karnatakassa, Intiassa. Seran luostarin virallinen sivusto (Lukijat voivat etsiä ajankohtaista tietoa laitoksen verkkosivuilta)
- Tiibetiläisten pakolaisten yhteisöt Nepalissa ja Intiassa: Tietoa tiibetiläisistä maanpakolaisväestöistä ja heidän asutusmalleistaan, kulttuurin säilyttämisen haasteista ja toimeentulo-olosuhteista. UNHCR — katso raportteja tiibetiläisväestöstä Etelä-Aasiassa.
- Yksi yhden hinnalla -liiketoimintamalli – Inside BOGO: BOGO-mallin tehokkuuden, rajoitusten ja tahattomien taloudellisten seurausten akateeminen analyysi. Stanfordin sosiaalisen innovoinnin katsaus — Marquis & Park (2014). (Hae SSIR.org-sivustolta hakusanoilla ”osta yksi, anna yksi -mallin sisällä”)
