A tibeti rituális tárgyak a gyakorlás munkaeszközei, nem pedig dísztárgyak. A vadzsrától és a harangtól kezdve a maláig és az imakerékig mindegyiknek megvan a maga szerepe a vadzsrajána buddhizmusban: felajánlások bemutatása, mantrák számolása, akadályok elhárítása vagy érdemek gyűjtése. Ez az útmutató elmagyarázza, hogy mik a fő tárgyak, mit szimbolizálnak, és hogyan kell tiszteletteljesen használni őket.
Tapasztalatból írtuk. A Potala Store- ban ezeket a darabokat közvetlenül a Katmandu-völgy kézműveseitől és az élő tibeti buddhista hagyományokból szerezzük be, így elmondhatjuk, mi különbözteti meg az eredeti rituális tárgyat egy díszes másolattól.
A könnyebb érthetőség kedvéért három egyszerű családba csoportosítjuk a tibeti rituális tárgyakat, majd végigvezetjük azokat a konkrét eszközöket, amelyeket a legnagyobb valószínűséggel látni, tartani vagy bevinni otthonába.
Egy gyors megjegyzés a jelentésről: Az alább leírt szimbolikus, spirituális és energetikai tulajdonságok a tibeti buddhista hagyományból és gyakorlói tapasztalatokból származnak, nem tudományos vagy orvosi bizonyítékokból. Ez az útmutató az oktatást és a kulturális megértést szolgálja, és nem helyettesíti a képzett láma tanítását vagy a szakmai tanácsadást.
Tartalomjegyzék
Mik azok a tibeti rituális tárgyak?
A tibeti rituális tárgyak megszentelt eszközök, amelyeket a vadzsrajána buddhista és a bön gyakorlatban használnak, beleértve a vadzsrát és a harangot, a phurbát, a malát, az imakereket és az áldozati tálakat. Mindegyiket hagyományosan a meditáció támogatására, felajánlások bemutatására, védelem nyújtására vagy érdemek felhalmozására használják, és mindegyiket szentként, nem pedig díszként kezelik.
Egy működő definíció
Ezek a tárgyak fizikai formát adnak a belső gyakorlatnak. A vadzsrajána buddhizmus, amelyet néha „gyémántjárgánynak” is neveznek, jobban támaszkodik a rituálékra, a vizualizációra és a szimbolikus eszközökre, mint más buddhista iskolák. A gyakorló egy eszközt használ, hogy egy absztrakt tulajdonságot, például együttérzést vagy bölcsességet, a kezében tartható valamivé alakítson. Ugyanezek a tárgyak sokasága megjelenik a bönben, Tibet régebbi spirituális hagyományában is.
Szent, nem díszes
A legtöbb rituális tárgyat használat előtt megáldják egy felszentelési szertartáson. Ezért a gyakorlók tisztán tartják őket, a padló fölé helyezik, és óvatosan bánnak velük. Egy phurba vagy egy harang polcdíszként való kezelése tévesíti a lényeget: a hagyomány szerint ezek gyakorlásra szolgáló eszközök, és a tisztelet, amit irántuk mutatunk, a működésük része.
A tibeti buddhista eszközök három családja
A tibeti rituális tárgyak három nagy családba sorolhatók, aszerint, hogy mit csinálnak:
- Áhítati és felajánlási eszközök: felajánlások bemutatására és a megvilágosodott lények tiszteletére használták, például áldozati tálakat, vajlámpásokat, füstölőket, kagylóhéjat és hangtálat.
- Tantrikus és védőeszközök: Haladó rituálékban használják az energia átalakítására és az akadályok elhárítására, mint például a vadzsra és a harang, a phurba, a damaru, a kapala és a kangling.
- Agytréning és viselhető tárgyak: a mindennapi gyakorlatban használják, és hordozzák vagy kiállítják, mint például a mala, az imakerék, a ghau doboz, az imazászlók és a thangka.
| tárgy | Tibeti / szanszkrit név | Család | Elsődleges felhasználás |
|---|---|---|---|
| Vadzsra | Dordzse | tantrikus | Az elpusztíthatatlan módszer és az együttérzés szimbóluma |
| Csengő | Drilbu / ghanta | tantrikus | A bölcsesség és az üresség szimbóluma |
| Phurba | Minden | tantrikus | Rituális csap, amelyről úgy tartják, hogy legyőzi az akadályokat |
| Damaru | Damaru | tantrikus | Kézi dob jelzi a rituális ritmust |
| Mala | Trengwa | Agytréning | Mantrák számolása (108 gyöngy) |
| Imádságkerék | Mani khorlo | Agytréning | Görgetett mantrák forgatása az érdemek terjesztésére |
| Imazászlók | Lung ta | Agytréning | Imákat visz a szél |
| Tálalótálak | Yön chab | Vallásos | Vízáldozatok az oltáron (általában hét) |
| Vajlámpa | Csöme | Vallásos | A bölcsességet szimbolizáló fényáldozat |
| Kagyló héj | Trágya / sankha | Vallásos | A Dharma hirdetése |
Áhítati és felajánlási eszközök
Ezek az oltár mindennapi darabjai. A felajánló tálak, vajlámpások és füstölők lehetővé teszik a gyakorló számára, hogy minden reggel vizet, fényt és illatot adjon a megvilágosodott lényeknek. Ezeket az oltárdarabokat a Potala Store tibeti kollekciójában böngészheti , amely felhasználás szerint csoportosítja őket.
Tantrikus és védőeszközök
Ez a család fejlettebb. A vadzsra és a harang, a phurba és a csonteszközök, mint például a kapala, a formális tantrikus rituálékhoz tartoznak, amelyeket általában egy tanár irányítása alatt gyakorolnak. Feladatuk az energia átalakítása, nem pedig pusztán egy felajánlás bemutatása.
Agytréning és viselhető tárgyak
Ezek a darabok mindig veled utaznak. Egy mala a zsebedben vagy a csuklódon hordható, egy kis imakerék forog a kezedben, és imazászlók lógnak a szabadban. A nap hétköznapi szakaszaiban is jelen vannak a gyakorlásban.
A harang és Dordzse: Bölcsesség és együttérzés
A dordzse (vadzsra) és a harang együtt az együttérzés és a bölcsesség egyesülését jelképezik, azt a két tulajdonságot, amelyet a vadzsrajána buddhizmus elválaszthatatlannak tart a felébredés útján. Szinte mindig párban használják őket, egyet-egyet mindkét kézben.
Mit szimbolizál a vadzsra (dordzse)?
A vadzsra, tibeti nevén dordzse , az elpusztíthatatlan, gyémántszerű valóságot és az ügyes módszert jelképezi. A leggyakoribb forma az ötágú vadzsra. Ágai hagyományosan az öt elemet és az öt bölcsességet jelképezik, amelyek átalakítják az elme öt mérgét. A rituálé során a jobb kézben tartják, abban az oldalon, amely az együttérzéssel és a módszerrel van összefüggésben. Ha inkább a szimbólumot viselnéd, mintsem egy rituális darabot, a dordzse vagy vadzsra medál kiválasztásához útmutatónk ismerteti a lehetőségeket.
A harang (ghanta): bölcsesség és üresség
A harang, vagy ghanta (tibetiül drilbu), a bölcsességet és a valóság nyitott, üres természetét jelképezi. A bal kézben tartják és megkongatják, hogy a hangja magát az ürességet jelképezhesse. A fogantyút általában egy fél-vadzsra díszíti, amely vizuálisan egyetlen gyakorlattá köti össze a párt. Rituális használatra keress párban öntött és hangolt , párosított , autentikus harang- és dordzse-készleteket .
A Phurba és más tantrikus eszközök
A tibeti rituális tőrt phurbának (szanszkritul: kila) nevezik, egy háromoldalú tüske, amelyet hagyományosan a gyakorlást akadályozó erők leszorítására és elfojtására használnak. Ez egy rituális eszköz, nem pedig tényleges vágásra szolgáló fegyver.
A phurba (kila)
A phurba meghatározó jellemzője a háromoldalú penge , amely a vágy, a forma és az alaktalanság három birodalmának uralását jelképezi. Szorosan kötődik a haragos meditációs istenséghez, Vajrakilayához, és a hagyomány Padmaszambhavának tulajdonítja gyakorlatának elterjesztését a 8. században. A rituálék során úgy tartják, hogy leküzd az akadályokat és a káros hatásokat, hogy a gyakorlat folytatódhasson. Mivel szimbolikája pontos, a phurba formális gyakorlásra, nem pedig hétköznapi bemutatásra szolgál.
Damaru, kapala és kangling
További három eszköz teszi teljessé ezt a családot. A damaru egy kicsi, kétfejű kézidob, amely a kántálás ritmusát jelzi. A kapala (koponyacsésze) és a kangling (combcsontból készült trombita) csontból készülnek, és csak haladó tantrikus gyakorlatban, képzett tanár felügyelete alatt jelennek meg. A hagyomány szerint tisztelettel kezelik őket, és a múlandóság közvetlen emlékeztetőiként szolgálnak, soha nem kuriózumként.
Mala Gyöngyök és az imakerék: Mindennapi gyakorlat
A mala egy 108 gyöngyből álló füzér, amelyet a mantraismétlések számlálására használnak, az imakerék pedig egy feltekert mantrákkal teli henger, amely megpörgetve áldást áraszt. Mindkettő a napi gyakorlást kézzel végezhetővé teszi.
Mala gyöngyök és a 108 jelentése
Egy hagyományos mala 108 számoló gyöngyöt tartalmaz, plusz egy nagyobb „guru” vagy meru gyöngyöt, amely a ciklus kezdetét jelzi, és nem számolódik. Egy gyöngyöt mozgatsz minden mantra, például az Om Mani Padme Hum ismétlése után , így anélkül is számolhatsz, hogy figyelnél. Miért pont 108? A hagyomány leggyakrabban a 108 szennyeződéssel magyarázza, amelynek leküzdésén a gyakorló dolgozik. Más magyarázatok a Kangyur, a tibeti buddhista kánon 108 kötetéhez vagy csillagászati arányokhoz kötik a számot. Egy jól elkészített mala csomói egyenletesek, gyöngyei pedig simák, így hosszú recitálás közben is tisztán folynak az ujjaid között. Mielőtt választasz egyet, összehasonlíthatod a tibeti mala imagyöngyök anyagát.
Az imakerék (mani kerék)
Az imakerék , vagy mani kerék, egy szorosan feltekercselt tekercset tart, amelyre mantrákat nyomtattak, leggyakrabban az Om Mani Padme Hum-ot . A hagyomány szerint minden óramutató járásával megegyező irányú elforgatás felszabadítja a benne lévő összes mantra recitálásának érdemét. A kerekek a kis kézi változatoktól a nagy templomi dobokig terjednek, amelyeket a zarándokok járás közben forgatnak. Otthoni napi használatra kézzel készített tibeti imakerekek közül válogathat.
Áldozati tálak, vajlámpások és a házioltár
Egy egyszerű tibeti oltár általában hét vizestálból, egy vajlámpásból és egy szoborból vagy szent képből álló sort tartalmaz, amelyeket napi felajánlások bemutatására helyeznek el. Nincs szükség nagy vagy drága felállításra a kezdéshez.
A hét víztál (jön chab)
A felajánló tálakat hagyományosan hetes sorban helyezik el . Reggel tiszta vízzel töltik meg őket, este pedig kiürítik, és szárazra törlik. Általában sárgarézből, bronzból vagy ezüstből készülnek, és körülbelül 3-4 centiméter átmérőjűek. A hét tál a hétágú imát jelképezi, amely egy sorozatot foglal magában, amely magában foglalja a felajánlást, a leborulást és az örvendezést. A tibeti oltárok és felajánló tárgyak között tálakat, lámpásokat és állványokat találhatunk.
Egy egyszerű, tiszteletteljes oltár felállítása
Az oltárt az ülő szemmagasság fölé helyezd, és tartsd tisztán és rendezetten. Sok gyakorló három támasztékot helyez el: egy képet a megvilágosodott testhez, egy szöveget a megvilágosodott beszédhez és egy kis sztúpát a megvilágosodott elméhez. A tibeti oltár hagyományosan az öt érzékszervet tiszteli fénnyel, füstölővel, virágokkal, hanggal és étellel, így még egy szerény szentély is teljesnek tűnhet.
Imazászlók és más szent szimbólumok
A tibeti imazászlókat öt színben gyártják, balról jobbra kék, fehér, piros, zöld és sárga sorrendben, hogy a szél el tudja vinni a nyomtatott imákat. Szabadtéri használatra szánták őket, nem beltéri dekorációnak a padlón.
Az öt szín és sorrendjük
A lung ta (szélló) zászló minden színe az öt elem egyikét jelképezi: a kék az eget és a teret, a fehér a levegőt és a szelet, a piros a tüzet, a zöld a vizet és a sárga a földet. A sorrend számít, így a készlet balról jobbra kék, fehér, piros, zöld, sárga színű. Ahogy a szél mozgatja az anyagot, úgy tartják, hogy az egyes zászlókra nyomtatott jóakarat terjed. A hagyományos ötszínű készleteket a tibeti imazászlók között is láthatjuk.
Tiszteletteljesen felakasztva a zászlókat
Jó szándékkal akaszd fel az imazászlókat egy tiszta, magas helyre, ahol nem érik a földet. Amikor elhalványulnak, a hagyomány szerint inkább égesd el őket, vagy hagyd, hogy természetesen szétesjenek, ahelyett, hogy a szemétbe dobnád őket, mivel szent szavakat hordoznak. Sok család Losarkor, a tibeti újévkor frissíti fel a zászlóit. Nem kell buddhistának lenned ahhoz, hogy felakasztsd őket, amíg tisztelettel teszed.
Tibeti rituális tárgyak tiszteletteljes használata
A tibeti rituális tárgyakat tiszteletteljesen birtokolhatod és használhatod, ha megtanulod, hogy mire valók, tisztán tartod őket, és olyan forrásokból vásárolsz, amelyek támogatják a mögöttük álló kézműveseket és hagyományokat. A legfontosabb tanulság az, hogy a szándék és a tudás az, ami megkülönbözteti a megbecsülést az elsajátítástól.
Elismerés, nem kisajátítás
A mala használata a meditáció stabilizálására, vagy egy áldott kép őszinte emlékeztetőként való megőrzése egészen más, mint egy szent eszköz viselése jelmezként vagy divatként. A legfejlettebb tárgyak, különösen a phurba, a kapala és a kangling, képzett tanár által vezetett formális gyakorlat részei, és nem lakberendezési tárgyak. Kétség esetén először ismerd meg a tárgy célját, majd hagyd, hogy ez vezesse a megőrzését és használatát.
Autentikus, etikusan beszerzett tárgyak kiválasztása
Néhány gyakorlati jel különböztet meg egy valódi rituális tárgyat egy tömeggyártású másolattól.
Beszerzési tapasztalataink alapjánA minőségi vadzsra vagy harang legtisztább ismertetőjegye a súly és az öntés. A templomi minőségű darabok tömörnek érződnek a kézben, éles, jól definiált tüskékkel és tiszta részletekkel, míg a díszes másolatok könnyűnek és puhának érződnek, elmosódott szélekkel. A természetes anyagok, a kézzel kidolgozott fémmegmunkálás és az eladó, aki meg tudja mondani a darab származási helyét, mind jó jelek.
Itt számít a beszerzés. A Potala Store- ban himalájai kézművesekkel dolgozunk együtt, és hagyományos módon készült darabokat választunk, így ami Önhöz kerül, az egy igazi rituális tárgy, nem pedig szuvenír.
Vigyél haza egy autentikus tibeti rituális tárgyat
Fedezze fel a himalájai kézművesek által készített és világszerte szállított vadzsrák, harangok, malák, imakerekek és oltárképek válogatott választékát. Böngésszen a tibeti kollekcióban
Gyakran ismételt kérdések
A leggyakoribbak a vadzsra és harang, a phurba, a mala, az imakerék, az áldozati tálak, a vajlámpa és az imazászlók. Három családba sorolhatók: áhítatos és felajánlási eszközök, tantrikus és védőeszközök, valamint elmetréningelő vagy viselhető tárgyak.
Szanszkritul phurbának, vagy kilának hívják. Háromoldalú pengéjét hagyományosan rituálékban használják akadályok leküzdésére és leküzdésére, és szorosan kapcsolódik Vajrakilaya istenséghez. Inkább rituális eszköz, mint praktikus kés.
Igen, amennyiben tisztelettel használod őket, és némi megértéssel látod el a jelentésüket. Tartsd őket tisztán és a padló felett, és kezeld őket szent eszközként. A legfejlettebb eszközök, mint például a phurba és a csonthangszerek, képzett tanár felügyelete alatt történő formális gyakorlásra szolgálnak.
Keressen kézzel kidolgozott, részletgazdag és valódi súlyú fémmegmunkálást, természetes anyagokat, és olyan eladót, aki átláthatóan elárulja, hol és hogyan készül a darab. A nagyon könnyű, puha szélű darabok általában díszes másolatok, nem pedig rituális minőségű tárgyak.
Referenciák
- Hárompengés rituális csap (kila / phurba): Múzeumi dokumentáció egy phurbáról, beleértve a háromoldalú pengéjének szimbolikáját. Rubin Himalájai Művészeti Múzeum
- A vadzsra (dordzse) mint szimbólum a buddhizmusban: A vadzsra formájának és jelentésének világos áttekintése a vadzsrajána gyakorlatban. Tanulj vallásokat
- Tibeti imazászlók: Útmutató az öt színről, azok sorrendjéről, valamint a zászlók tiszteletteljes felakasztásáról és levételéről egy tibeti buddhista nonprofit szervezettől. Tibeti Apácák Projektje
- Vizestál kínálat: A hét vizestál felajánlásának és jelentésének hagyományos magyarázata. Láma Jese Bölcsesség Archívum
