Hvað er karma í búddisma? Einföld útskýring

Arma er ekki kosmísk hefnd eða góð og óheppin heppni. Í búddisma, Karma þýðir „verknaður“ – sérstaklega meðvitaðar aðgerðir líkama, máls og huga – og það virkar samkvæmt náttúrulögmáli orsaka og afleiðinga. Ef þú hefur alltaf haldið að karma þýði bara „það sem gengur og gerist kemur og gerist“ þá hefurðu ekki rangt fyrir þér, en það er aðeins brotabrot af því sem það þýðir í búddískri hefð. Að skilja restina setur framtíð þína aftur í þínar eigin hendur.

Flestir nota orðið „karma“ af handahófi og velta svo fyrir sér hvort þeir hafi einfaldað það of mikið. Þú hefur gert það – næstum allir hafa gert það. PotalaStoreVið vinnum beint með klaustrum í Himalajafjöllum og tíbetskum handverksmönnum, og sú leið sem karma er útskýrð í þeirri lifandi hefð er hlýrri og hagnýtari en útgáfan af „alheimsstigatöflunni“ sem við ólumst upp við að heyra. Þetta er skýr og byrjendavæn leiðsögn um hvað karma þýðir í raun og veru, hvernig það virkar, hvort það sé það sama og örlög og hvernig þú getur ræktað gott karma í daglegu lífi.

Karma-lykkjan í búddisma

Orsökandlegt fræ→Ætluncetana, markmið hugans→Aðgerðlíkami, mál, hugur→Niðurstaðakarmaphala, ávöxturinn. Karma flæðir frá ásetningi til aðgerða til niðurstöðu — síðan sáir niðurstaðan næstu orsök.

KjarnamerkinginHvað þýðir karma í raun og veru í búddisma?

Í búddisma þýðir karma „verknaður“ – sérstaklega vísvitandi athafnir líkama, máls og huga, sem stjórnast af náttúrulögmáli orsaka og afleiðinga. Það er ekki umbun eða refsing sem guð eða alheimurinn hefur gefið. Sanskrít orðið Karma (Pali: KammaTíbetska: þú, eða sem) þýðir bókstaflega „athöfn“ eða „verk“. Sérhver vísvitandi aðgerð skapar orsök og sérhver orsök hefur að lokum afleiðingu - hennar karmaphalaeða „ávöxtur verknaðar“.

Hér hjálpar það að aðgreina tvær hugmyndir sem enskan ruglar venjulega saman. Karma er valdið—það sem þú gerir. Karmaphala er áhrif—það sem þroskast síðar. Búddismi lýsir sambandinu milli þeirra sem náttúrulögmáli, „eins og þyngdarafl“, eins og Ljónsöskrin orðar það: samkvæmt, ópersónulegt og ekki miðað að því að umbuna hinu góða eða berja hið illa. Heilnæmar athafnir stefna að hamingju; skaðlegar athafnir stefna að þjáningum. Enginn alheimsdómari er nauðsynlegur.

Þetta er þar sem vinsæl vestræn túlkun fer úrskeiðis. „Það sem gengur um kemur um leið“ og „þú uppskerð eins og þú sáir“ fanga orsakasamhengið, en þau smygla inn skilningi á sanngirni - eftirliti og heppni sem búddismi kennir ekki. Athyglisvert er að orðið var ekki einu sinni siðferðilegt í fyrstu. Samkvæmt Encyclopædia Britannica er karma dregið af sanskrít. karman, sem þýðir „athöfn“, og í elstu vedískum textum vísaði það einfaldlega til helgisiða og fórnarverka, án þess að hafa neitt siðferðilegt vægi. Búddismi setti síðar ásetning í forgrunn – sem er einmitt það sem næsti kafli fjallar um.

VélbúnaðurinnHvernig virkar karma í búddisma?

Karma virkar í gegnum ásetning. Eins og Búdda kenndi: „Ásetningur, segi ég ykkur, er kamma. Með því að ásetningu gerir maður kamma með líkama, tali og vitsmunum“ (Anguttara Nikaya 6.63). Með öðrum orðum, hugurinn á bak Það er athöfnin sjálf, ekki bara athöfnin, sem mótar niðurstöðuna. Stígðu óvart á fót einhvers og karmaþyngdin verður létt; stígðu á fótinn af illsku og þyngdin verður þyngri. Sama athöfn, ólík. ætlun—mismunandi karma.

Þessi innri drifkraftur hefur nafn: cetana, hugtakið í palí og sanskrít yfir þá vilja sem beinist að hugsuninni áður en þú talar eða hreyfir þig. Cetana er vélin. Það plantar karmísk fræ—spor sem liggja í dvala þar til aðstæður leyfa þeim að þroskast, stundum fljótlega, stundum miklu síðar. Þess vegna geta tveir einstaklingar framkvæmt sömu ytri athöfn og haft mjög mismunandi afleiðingar: ásetningur þeirra sáði mismunandi niðurstöðum.

Hvaðan koma skaðlegar áætlanir? Í tíbetskum búddískum sjónarmiðum er óhollt karma „oft knúin áfram af þremur eiturefnum búddisma: fáfræði, löngun og andúð“ (Namchak samfélagið). Þetta þrjú eitur skýjaásetning, þannig að athöfn sem á rætur að reiði eða gripi hefur tilhneigingu til að sá sársaukafullu fræi. Dæmi sem þú getur tengt við: samstarfsmaður hvæsir á þig. Bregstu við með reiði og þú styrkir óþægilegan vanafræ. Staldraðu við, andaðu og svaraðu með þolinmæði og þú sáir heilbrigðum vana í staðinn. Sú pása er karma í rauntíma.

Viltu áþreifanlega leið til að róa þögnina? Leiðarvísir okkar um Bestu tíbetsku mala perlurnar fyrir hugleiðslu sýnir hvernig munkar nota bænarperlur til að festa meðvitaða athygli í daglegri iðkun.

Karma og tímiKarma, endurfæðing og hvort það sé það sama og örlög

Í búddisma er karma ekki örlög. Fyrri gjörðir hafa áhrif á nútíðina, en núverandi ákvarðanir geta mótað það sem gerist næst - í þessu lífi eða framtíðarlífi. Karma lýsir tilhneigingu og skriðþunga, ekki föstum forskriftum. Þessi greinarmunur skiptir máli, því „þetta er mitt karma“ er oft notað í merkingunni „það var ætlunin“, sem er næstum andstæða þess sem búddismi kennir.

Karma tengist við endurfæðingÍ hefðbundinni búddískri heimsfræði ber skriðþungi uppsafnaðs karma verur í gegnum samsara—hringrás fæðingar, dauða og endurfæðingar. Sum karmísk fræ þroskast núna; önnur þroskast í framtíðarlífum. En lykilatriðið er að hringrásin er ekki setning. Í gegnum núverandi athafnir og Göfug áttföld leið—rétt sýn, ásetningur, mál, athafnir, lífsviðurværi, áreynsla, meðvitund og einbeiting — þú getur breytt stefnu karma þíns og að lokum stigið alveg af hjólinu og inn í Nirvana, eða frelsun.

Þú þarft ekki heldur að sætta þig við bókstaflega endurfæðingu til að finna karma gagnlegt. Margir nútíma iðkendur skilja karma fyrst og fremst sem siðfræði orsaka og afleiðinga hér og nú: venjurnar sem þú gróðursetur í dag móta þann einstakling sem þú verður á morgun. Hvort sem ávöxturinn þroskast í þessu lífi eða því næsta, þá helst ferlið - ásetningurinn sem mótar útkomuna - það sama. Lykilatriðið: karma er skriðþungi sem þú getur stýrt, ekki örlög sem þú verður að sætta þig við.

Að lifa því · Tíbetskt sjónarhornHvernig á að rækta góða karma í daglegu lífi

Þú ræktar gott karma með því að samræma ásetning og verk — iðka núvitund, samkennd og örlæti svo heilbrigðar venjur festi rætur. Vegna þess að ásetningur er vélin, hreinsunin hvers vegna Það skiptir meira máli að framkvæma „réttu“ verkin vélrænt. Hér bætir tíbetsk búddistahefð við einhverju sem flestar skýringar sleppa.

Í tíbetskum Vajrayana búddisma eru karmísk fræ ekki aðeins sáð - þau eru geymd. Þau eru geymd sem spor í alaya-vijnāna, „geymsluvitundin“ sem ber með sér karmískar tilhneigingar í gegnum tímann. Það sem gerir þessa skoðun svo vonarríka er að þessi afrit geta verið hreinsaðEinlæg eftirsjá, siðferðileg lífshættir og sérstakar venjur — frægastar Vajrasattva Hugleiðsla, hreinsunariðkun sem byggir á samnefndum Búdda, er talin veikja og hreinsa neikvæð karmísk fræ áður en þau þroskast. Þú getur ekki eytt því sem þú gerðir, en þú getur breytt stefnu þess.

Þrjár hagnýtar og virðulegar leiðir til að sá hollum fræjum í daglegu lífi:

1. Hreinsaðu fyrst ásetninginn. Áður en þú grípur til aðgerða skaltu taka eftir hvötinni. Að greina óbeit eða grip snemma er áhrifaríkasta leiðin til að breyta fræinu sem þú sáir.
2. Æfðu núvitund og samkennd. Stutt dagleg seta þjálfar þig í að bregðast við frekar en að bregðast við — og breytir dreifðum hvötum í meðvitaðar, góðhjartaðari aðgerðir.
3. Gefðu rausnarlega (dana). Í búddískri hefð, Dana—örlæti—er lifað athæfi sem safnast upp Merit (punya). Að gefa tíma, athygli eða auðlindir sáir einhverjum áreiðanlegast hollustu fræjum sem völ er á.

Af okkar reynsluÞegar við unnum með munkum í Lhasa kom eitt okkur á óvart: þeir tala sjaldan um karma sem bókhald. Þegar við spurðum lama hvernig ætti að „laga slæmt karma“ rétti hann okkur ekki gátlista fyrir helgisiði – hann vísaði okkur aftur og aftur að ásetningi. Blessuð mala með 108 perlum, sagði hann, er ekki heppnigripur; það er verkfæri sem heldur athyglinni heiðarlegri, einni perlu í einu. Sú endurhugsun festist í sessi hjá okkur meira en nokkur önnur kenning.

Hefðbundið Tíbetskur mala með 108 perlum myndar einfalt, áþreifanlegt akkeri fyrir nákvæmlega þessa tegund af daglegri iðkun — eina perlu fyrir hvert andardrátt eða mantra, sem heldur ásetningnum stöðugum. Ef líkamlegt æfingartól myndi hjálpa þér að byggja upp venjuna, skoðaðu þá okkar Ósvikin tíbetsk mala og hálsmenasafn, handvalið úr samstarfsverkstæðum okkar.

Athugasemd um rammagerð: Hugmyndir um karma, endurfæðingu og hreinsun sem hér eru lýstar endurspegla búddíska hefð og reynslu iðkenda, ekki vísindalegar fullyrðingar. Karma í búddisma er heldur aldrei tæki til að kenna fólki um þjáningar sínar – að lestur missir af samúðinni sem er kjarninn í hefðinni. Líttu á þessar kenningar sem ramma fyrir íhugun, ekki sem trygging fyrir árangri.

Fljótleg svörAlgengar spurningar um karma

Byrjaðu daglega iðkun ásetnings

Karma byrjar í huganum, en stöðug iðkun hjálpar því að festa rætur. Skoðaðu tíbetsku mala perlurnar okkar, sem eru blessaðar af munkum — handhnýttar, vígðar í samstarfsklaustrum og sendar um allan heim.Skoðaðu tíbetska mala →

Karma er í kjarna sínum hljóðlát, valdeflandi hugmynd: meðvitaðar aðgerðir þínar móta upplifun þína og vegna þess að ásetningurinn lifir í núinu er næsta fræ sem þú sáir alltaf undir þér komið. Það er útgáfan sem vert er að bera með sér fram hjá meme-inu. Ef þú vilt halda áfram að skoða hefðina á bak við það, spyr fylgigrein okkar hvort... Búddismi er trúarbrögð eða heimspeki.

Heimildir📚 Tilvísanir

1. Alfræðiorðabókin Encyclopædia Britannica — „Karma“: Áreiðanlegt yfirlit yfir sanskrítrætur hugtaksins og þróun þess frá helgisiðum til siðferðilegra orsakasamhengis. british.com
2. Aðgangur að innsýn — Nibbedhika Sutta (Anguttara Nikaya 6.63), þýð. Thanissaro Bhikkhu: Aðaltexti þar sem Búdda jafnar kamma við ásetning. aðgangsgreining.org
3. Ljónsöskrin — „Hvað er karma? | Búddismi frá A til Ö“: Samtíma búddistakenning um karma sem náttúrulögmál orsaka og afleiðinga. lionsroar.com
4. Namchak samfélagið — „Hvað er karma í búddisma?“ Sjónarhorn tíbetskra búddista á karmalögmálið og eiturefnin þrjú. namchak.org