A reinkarnálódott lámák legendája: Egy tibeti történet az együttérzésről és a folytonosságról
by Jang-co
0 megjegyzések
A reinkarnálódott lámák, tibeti nevén tulkuk, buddhista tanítók, akikről úgy tartják, hogy önként, együttérzésből térnek vissza, hogy folytassák munkájukat. A tibeti buddhizmus több mint 700 éve elismeri őket, és a hagyomány mára a Dalai Láma körüli globális utódlási vita középpontjában áll.
Ez az útmutató elmagyarázza, mi a tulku, ki volt az első, hogyan találnak rá a keresőcsapatok egy gyermekre, miért vitatott az Aranyurna léte, és mi a következő lépés. Az olvasási idő körülbelül 10 perc.
A PotalaStore- nál alaposan tanulmányozzuk a tibeti buddhista gyakorlatot, mielőtt írnánk róla. Minden alábbi állítás egy megnevezett forrásra hivatkozik, beleértve az Encyclopaedia Britannicát, Őszentsége a Dalai Láma Hivatalát, a Treasury of Lives-t és az Egyesült Államok Nemzetközi Vallásszabadság Bizottságát (USCIRF). Vitatott politikai kérdésekben közöljük, hogy mit mondott mindkét fél, és az ítéletet rád bízzuk.
A történet egy rózsafüzérrel kezdődik. 1939-ben a Nature folyóirat arról számolt be, hogy egy amdói kisfiú fogta a néhai 13. Dalai Láma rózsafüzérét, megszámolta a gyöngyeit, és elismételte az Om Mane Padme Hum mantrát.
Új a tibeti buddhizmusban? Először olvasd el a kezdőknek szóló útmutatónkat, amely a buddhizmus vallása vagy filozófiája .
Fontos megjegyzés: Ez a cikk oktatási célokat szolgál a tibeti buddhista hiedelmek és a dokumentált történelem ismertetésére. Az újjászületés leírása a hagyományos tanításokat tükrözi, nem pedig tényállításokat. Vitatott politikai kérdésekben összefoglaljuk az egyes felek álláspontját, és idézzük forrásainkat. Ez a tartalom nem szakmai tanácsadás.
Tartalomjegyzék
Mi a tulku, és miért döntene egy mester a visszatérés mellett?
A tulku egy tibeti buddhista tanító, akit egy korábbi mester reinkarnációjaként ismernek el. A tibeti szó jelentése „emanációs test”, ami a szanszkrit nirmanakaja kifejezést jelenti. A hagyomány szerint a megvalósult láma együttérzésből választja az újjászületést, visszatér, hogy folytassa a tanítást és továbbvigye a hagyományvonalát.
Mit jelent a „tulku” szó?
A tulku (sprul sku) kifejezés azt a látható formát jelöli, amelyet a felébredt elme a hit szerint mások javára ölt. A jangszi egy korábbi mester újjászületése.
Népszerű források néha „élő Buddhákként” emlegetik a tulkukat. Ez egy szabad fordítás. Az olyan tanítók, mint Gese Tenzin Legtsok az FPMT-től, megjegyzik, hogy nem minden tulku egy buddha kisugárzása.
Minden rinpocse egy tulku?
Nem. A rinpocse jelentése „drága”, egy tiszteletreméltó megszólítás, amelyet a tisztelt lámáknak adnak, és a cím sok viselőjét soha nem azonosították reinkarnációként. A tulkut általában rinpocsénak szólítják, de ez fordítva nem mindig igaz.
Az együttérzés mint a visszatérés oka
A tibeti buddhista tanítás szerint a hétköznapi lények karma és mentális megpróbáltatások révén születnek újjá. A tulkuról úgy tartják, hogy választásból születik újjá, az együttérzés hajtja, és a bodhiszattva fogadalma köti, hogy addig szolgálja másokat, amíg minden lény szabad nem lesz.
A dalai lámákat hagyományosan Avalokitesvara, az együttérzés bodhiszattvájának kisugárzásaiként tartják számon. A hétköznapi újjászületés tágabb képéért lásd a buddhista újjászületés hat létezési birodalmát ismertető kiegészítő útmutatónkat.
Ki volt az első reinkarnálódott láma?
Az első hivatalosan elismert reinkarnálódott lámát általában Karma Pakshinak (1204-1283), a 2. Karmapának tekintik, akit az 1. Karmapa, Düsum Khyenpa (1110-1193) által hátrahagyott jóslatból azonosítottak. A későbbi leszármazási vonalak, beleértve a dalai lámákat is, ugyanezt az elismert újjászületés eszméjét fogadták el.
A források egyetértenek a történet nagy ívében, de nem minden részletben. Amikor összehasonlítottuk őket, a dátumok és az értelmezések nem mindig egyeztek meg, ezért jelezzük, hol térnek el. A Palpung Europe például 1206-ot ad meg Karma Pakshi alternatív születési éveként.
A Karmapa jóslatokat hozó levele (1110-1283)
Düsum Khyenpa nevéhez fűződik az az újítás, hogy részleteket hagyott következő születéséről, hogy tanítványai felismerhessék utódját. A Kagyu Iroda szerint ez a jóslatos levél irányította a Karma Pakshihoz vezető keresést.
A közép-tibeti Curphu kolostort, amelyet Düsum Khyenpa alapított, a Karmapa vonal székhelye lett.
Amit a történészek vitatnak az „első” tulkuról
A hagyomány Karma Pakshit nevezi meg, de az Életek Kincsestárja megjegyzi, hogy a vonal csak akkor hivatalossá válhatott, amikor a 3. Karmapa, Rangjung Dorje (1284-1339) Karma Pakshi újjászületéseként azonosította magát. A Harvard Asia Center Dalai Láma intézményével foglalkozó programja szintén a 13. századra teszi az elismert reinkarnáció kezdetét.
Gendun Druptól a Dalai Láma címig (1391-1578)
A Dalai Láma vonala Gendun Druppal (1391-1474) kezdődik, de maga a cím 1578-ban érkezett, amikor Altan kán mongol uralkodó kitüntette Szonam Gyaco-t, aki később a 3. Dalai Láma lett. Az első két viselőt visszamenőlegesen ismerték el, így a számozás korábbi életeknek számít.
Sonam Peldren: A legkorábban feljegyzett női tulku
Pema Khandro buddhista tanító Szonam Peldrent, a 13-14. századi alakot Tibet első női tulkujaként írja le. Khandro szerint az elismerése későn érkezett, és nem hozott létre szélesebb körű rendszert a nők számára.
Hogyan azonosítják az új Dalai Lámát?
A keresőcsoportok hagyományosan öt szakaszt követnek:
- Olvasd el a jeleket: Az idősebb lámák álmokat, a hamvasztási füst irányát és más előjeleket tanulmányoznak a Dalai Láma halála után.
- Kérdezze meg az orákulum segítségét: A tibeti kormánnyal régóta kapcsolatban álló Necsung Orákulumtól kérnek útmutatást.
- Látásokat keress Lhamo Latsóban: A régensek a tengerszint felett mintegy 5,000 méterrel (16 400 lábbal) fekvő orákulum-tónál meditálnak, és a gyermek szülőhelyének képeit figyelik.
- Teszteld a jelölteket: Egy keresőcsoport megmutatja a kisgyermekeknek a néhai láma holmijait, másolatokkal és jegyzetekkel keverve, hogy az egyes gyerekek mely tárgyakat választják ki.
- Megerősítés és trónra helyezés: A konfirmációt követően a gyermek megkezdi a szerzetesi képzést. A 2 éves korában azonosított 14. Dalai Lámát 1940. február 22-én koronázták Lhászában.
Összefoglalva, a folyamat a rituális útmutatást a felismerés és az emlékezet próbáival párosítja.
A jelek olvasása: álmok, füst és az Orákulum-tó
A Lhamo Latso egy kis tó Lhászától délkeletre, amely Palden Lhamo védelmező istennőhöz kapcsolódik. Az Életek Kincstára szerint a vizeiben látható látomásokat hagyományosan a következő Dalai Láma helyének jeleként értelmezik.
A 14. Dalai Láma kereséséről szóló beszámolók két részlettel bővítik a képet. Állítólag a néhai 13. Dalai Láma bebalzsamozott teste északkelet felé fordult, Reting Rinpoche régens pedig állítólag 1935-ben látomást látott a tónál, amely Amdóra mutatott.
A tárgypróba: „Enyém, enyém”
A keresőcsoportok hagyományosan úgy tesztelik a jelölteket, hogy a néhai láma holmijait hasonmás másolatokkal keverik össze, és figyelik, hogy a gyermek melyik tárgyat választja. A Dalai Láma hivatalos weboldala szerint a fiú minden alkalommal helyesen választott, mondván: „Az enyém, az enyém.”
Az értékelők a memóriát, a temperamentumot és a viselkedést is figyelembe veszik, így a tárgyteszt csak egy a sok közül.
Esettanulmány: A rózsafüzér, amely megtalálta Lhamo Dhondupot
Az 1939-es Nature- jelentés leír egy amdói fiút, aki fogta a néhai 13. Dalai Láma rózsafüzérét, megszámolta a gyöngyeit, és ismételgette az Om Mane Padme Hum-ot , Avalokitesvara hatszótagos mantráját. Bővebben olvashat az Om Mani Padme Hum, Avalokitesvara hatszótagos mantrájának jelentéséről szóló útmutatónkban.
Ugyanez a jelentés szerint a néhai Dalai Láma kisdobját és sétapálcáját is a replikák helyett választotta, egy olyan tárgypróbán, amin egy másik jelölt megbukott. A fiú, aki Lhamo Dhondup néven született 1935.07.06-án, körülbelül kétéves volt, amikor a keresőcsoport elérte.
Meglepőnek találtuk a rózsafüzér részletét. Egy tudományos folyóiratban jelent meg, míg sok átirat csak általánosságban említi a tárgytesztet.
Kíváncsi vagy a történetben szereplő eszközre? Olvasd el, miért van egy tibeti buddhista malának 108 gyöngye.
Mi az aranyurna módszer?
Az aranyurna módszer sorsolással választja ki a reinkarnációt: a jelöltek nevét cédulákra írják, aranyurnába zárják, majd kisorsolnak egyet. Ezt az eljárást a Csing-udvar vezette be az 1790-es években. Ez ellentétben áll a jeleken, jóslatokon és személyes teszteken alapuló hagyományos megközelítéssel.
Egy Csing-korszakbeli lottó, amely az 1790-es években született
Max Oidtmann történész szerint a Csienlung császár az urnát a keresési folyamattal kapcsolatos korrupcióval kapcsolatos növekvő aggodalmak után mutatta be. Oidtmann Az arany urna kovácsolása című könyvéről az Asian Review of Booksban megjelent recenzió szerint a császár a lottót a helyi rituálék újraértelmezéseként, nem pedig egyszerű birodalmi kényszerként kezeli.
Az urnát néha használták, máskor lemondtak róla, és a történészek a mai napig vitatkoznak arról, hogy milyen gyakran döntött el egy ügyet.
Hagyományos elismerés kontra az aranyurna
| Jellemző | Hagyományos elismerés | Arany urna |
|---|---|---|
| Ki dönti el | Idősebb lámák, és a főbb vonalak esetében a Dalai Láma vagy a Pancsen Láma | Sokat húztak az urnából, majd állami jóváhagyást kaptak |
| Kulcsfontosságú módszerek | Jelek, jóslatok, látomások és tárgyi próbák | A sorsolással kiválasztott döntősök nevei |
| döntetlen | Jóslás, például a tésztagombóc-módszer (zen tak) | Maga a sorsolás |
| Eredet | 13. század (Karmapa-vonal) | Csing-udvar, 1790-es évek |
| Modern pozíció | A Gaden Phodrang Trust azt állítja, hogy egyedül ők ismerik el a következő Dalai Lámát. | A kínai szabályok (2007) és a külügyminisztériumi nyilatkozatok (2025) sorsolást és állami jóváhagyást írnak elő |
A táblázat összehasonlítja az eljárásokat és a felek által kinyilvánított álláspontokat. Nem határoz meg jogszerűséget.
Mi történt a 11. Pancsen Láma kiválasztásánál?
1995. május 14-én a Dalai Láma a hatéves Gedhun Choekyi Nyimát kinevezte a 11. Pancsen Lámává. Az USCIRF szerint a hatóságok 1995. május 17-én elrabolták a fiút és családját, jelenlegi állapota pedig ismeretlen.
2020-ban a kínai tisztviselők közölték, hogy befejezte tanulmányait és munkát kapott. Peking azt állította, hogy saját folyamata vallási rituálékat és történelmi szokásokat követ. 1995. november 29-én a lhászai Dzsokhang templomban sorsolással kihúzták Gyaincain Norbu nevét, akit az állam Pancsen Lámaként ismer el.
A Pancsen Láma hagyományosan segít a következő Dalai Láma megtalálásában, így ez a vita formálja az utódlás kérdését. Bármi legyen is a politikai nézőpontunk, egy hatéves gyermek és családja számára az emberi áldozat is része ennek a történetnek.
Mítoszok vs. tények: Amit az emberek tévesen értenek Tulkusról
A tulkukkal kapcsolatos legtöbb félreértés a lélek nyugati felfogásából ered, míg a tibeti hagyomány egy kisugárzásról vagy folyamatos elmeáramlásról beszél.
Mítosz: A tulku ugyanaz a lélek egy új testben
Tény: A buddhizmus elutasítja a rögzített, állandó lélek fogalmát. A tulkut olyan kisugárzásként értelmezik, amely folytatja a tanító gondolatmenetét és munkáját, és az elismert gyermekek évekig tartó tanulásban és képzésben részesülnek.
Mítosz: A láma csak halála után térhet vissza
Tény: A Dalai Láma hivatala leír egy ma-dhey tulkut , egy olyan kisugárzást, amely az előd halála előtt jelenhet meg. Leír egy zen tak nevű tésztagombóc-jóslást is , amelyet akkor alkalmaznak, amikor a keresőcsapatok nem tudnak két erős jelöltet szétválasztani. Ennél a módszernél a neveket tésztagombócokba zárják, és a rituálé után előbukkanó golyót tekintik válasznak.
A legtöbb általunk áttekintett angol nyelvű útmutató kihagyja mindkét kifejezést.
Mítosz: A tulkuk mindig tibeti fiúk
Tény: Sonam Peldren nő volt, Tenzin Öselt pedig, aki 1985-ben született Spanyolországban, Láma Thubten Jese újjászületéseként ismerték el. Láma Jese társalapítója volt a nepáli Kopan kolostornak.
Mítosz: A felismerés pusztán misztikus
Tény: Az elismerés mindig is intézményeket, birtokokat és patrónusokat, valamint hitet is magában foglalt, és a tudósok vitatják, hogy eredete mennyiben spirituális, illetve politikai jellegű. Rivális igénylőket is szült, mint például a 17. Karmapa esetében.
Reinkarnálódott lámák napjainkban: Mi történik a 14. Dalai Láma után?
2025.02.07-én a 14. Dalai Láma megerősítette, hogy a Dalai Láma intézménye továbbra is fennáll, és kijelentette, hogy a Gaden Phodrang Trust kizárólagos felhatalmazással rendelkezik reinkarnációjának elismerésére. Hozzátette, hogy senki másnak nincs felhatalmazása a beavatkozásra.
A 2025.02.07-i nyilatkozat
90. születésnapja előtt a Dalai Láma azt nyilatkozta, hogy tibetiek és buddhisták kérték tőle a vonal folytatását, és ő beleegyezett. A Tröszt tisztviselői szerint az utód bármilyen nemű és nemzetiségű lehet, a Dalai Láma pedig azt mondta, hogy utódja Kínán kívül fog születni.
A Dalai Láma 2026.07.06-án töltötte be a 91. életévét. 2026.09.30-ig nem azonosítottak utódot.
Peking helyzete és két dalai láma kilátásai
A kínai külügyminisztérium fenntartja, hogy a reinkarnációt sorsolással kell kiválasztani az aranyurnából, és a központi kormánynak kell jóváhagynia. Peking a 2007-es szabályozása óta írja elő a láma-reinkarnáció állami jóváhagyását.
Tibeti emigráns tisztviselők és számos elemző arra figyelmeztet, hogy két rivális dalai láma kerülhet hatalomra, az egyiket a Tröszt hagyományos eljárása szerint nevezik ki, a másikat pedig az állam hagyja jóvá. Mindkét kijelentés a cikk végén felsorolt forrásokban szerepel.
A történet hazavitele: Az együttérzés mint folytonosság
Nem kell állást foglalnod ahhoz, hogy ebből a történetből valamit elless: azt az elképzelést, hogy az együttérzésért viszonzásra érdemes. A családok minden évben tesznek valami hasonlót, recepteket és értékeket adnak át egymásnak a hálaadásnapi asztalnál, és a tulku hagyomány ezt az ösztönt alkalmazza magára a tanításra is.
Összefoglalva, a reinkarnálódott lámák a tibeti buddhizmus válaszai arra a kérdésre, amellyel minden hagyomány szembesül: hogyan él túl a bölcsesség és az együttérzés az azt hordozó személyen. Az együttérzés az állandó, a folytonosság pedig az, ahogyan a hagyomány életben tartja.
Gyakran ismételt kérdések
A tibeti hagyomány a halál és az újjászületés közötti köztes állapotot, vagy bardót legfeljebb 49 napig tartónak írja le. Hagyományosan ebben az időszakban imákat és felolvasásokat tartanak a Bardo Thodolból . A tulku felismerésének időtartama nagyban változik, a 14. Dalai Láma esetében körülbelül két évtől más leszármazási vonalak kereséséig.
Igen, a Dalai Láma Bizalmának tisztviselői szerint, akik 2025-ben kijelentették, hogy az utód bármilyen nemű és nemzetiségű lehet. A tibeti hagyományban a női tulkuk is szerepelnek, kezdve a 13-14. századi Sonam Peldrennel.
Igen. Az 1985-ben Spanyolországban született Tenzin Öselt Láma Thubten Jese, a Kopan kolostor társalapítójának újjászületéseként ismerték el. A nem tibetiek elismerése továbbra is ritka.
Sokan egy egyszerű együttérzés gyakorlattal kezdik, például az Om Mani Padme Hum recitálásával, miközben egy 108 gyöngyös malát számolnak – olyat, mint amilyenről az 1939-es történetben szó van. Először is tanuld meg az alapokat, és a malát inkább gyakorlási eszközként, mint talizmánként kezeld. Ha szeretnél egyet találni, tekintsd meg a PotalaStore tibeti mala és nyaklánc kollekcióját.
Vidd át a történetet a mindennapi gyakorlatba
Egy 108 gyöngyös mala számolja a szavaidat, így a figyelmed a mantrára összpontosul. Fedezz fel kézzel készített tibeti malákat a PotalaStore-ban, melyek a hagyományos 108 gyöngyös formátumban készülnek.
Referenciák
- Hogyan választják ki a Dalai Lámát? A keresés, a jelek és az aranyurna áttekintése. Encyclopedia Britannica
- Újjászületés és az elismerés hagyománya (2011.09.24.): A Dalai Láma saját nyilatkozata a reinkarnációról, beleértve a ma-dhey tulkut és a zen tak-ot. Őszentsége a Dalai Láma hivatala
- A Karmapa megtestesülési vonala: Tudományos életrajzi bejegyzés a legkorábban elismert tulku leszármazási vonalról. Az Életek Kincsesháza
- Gedhun Choekyi Nyima: A 11. Pancsen Láma esetjegyzete, beleértve a dátumokat és a jelenlegi állapotot. Az USA Nemzetközi Vallási Szabadság Bizottsága
