Легенда о перевоплощенных ламах: тибетская история сострадания и преемственности.

Реинкарнированные ламы, известные в Тибете как тулку, — это буддийские учителя, которые, как считается, возвращаются по собственному желанию, из сострадания, чтобы продолжить свою работу. Тибетский буддизм признает их уже более 700 лет, и эта традиция сейчас находится в центре глобальных дебатов о преемственности власти Далай-ламы.

В этом руководстве объясняется, что такое тулку, кто был первым, как поисковые отряды находят ребенка, почему Золотая урна является предметом споров и что будет дальше. Время чтения — около 10 минут.

В PotalaStore мы тщательно изучаем тибетскую буддийскую практику, прежде чем писать о ней. Каждое утверждение ниже ссылается на конкретный источник, включая Энциклопедию Британника, Канцелярию Его Святейшества Далай-ламы, «Сокровищницу жизней» и Комиссию США по международной религиозной свободе (USCIRF). По спорным политическим вопросам мы приводим аргументы каждой стороны, а окончательное решение оставляем за вами.

История начинается с четок. В 1939 году журнал Nature сообщил, что маленький мальчик из Амдо взял четки покойного 13-го Далай-ламы, пересчитал их бусины и повторил мантру Ом Мане Падме Хум.

Впервые знакомитесь с тибетским буддизмом? Сначала прочтите наше руководство для начинающих «Буддизм — это религия или философия?» .

Важное примечание: Данная статья объясняет тибетские буддийские верования и документальную историю в образовательных целях. Описания перерождения отражают традиционные учения, а не утверждения фактов. По спорным политическим вопросам мы кратко излагаем позицию каждой стороны и приводим ссылки на источники. Данный контент не является профессиональной консультацией.

Что такое Тулку, и почему Мастер решил бы вернуться?

Тулку — это тибетский буддийский учитель, признанный реинкарнацией своего предыдущего учителя. Тибетское слово означает «эманация тела», что соответствует санскритскому термину нирманакая. Традиция гласит, что просветлённый лама выбирает перерождение из сострадания, возвращаясь, чтобы продолжать учить и передавать линию преемственности.

Что означает «Тулку»?

Термин «тулку» (sprul sku) обозначает видимую форму, которую, как считается, принимает пробужденный ум на благо других. Янси — это перерождение одного конкретного прежнего учителя.

В популярных источниках тулку иногда называют «живыми Буддами». Это вольный перевод. Такие учителя, как Геше Тензин Легцок из FPMT, отмечают, что не каждый тулку является эманацией Будды.

Каждый ли Ринпоче — это Тулку?

Нет. Ринпоче означает «драгоценный», почетное звание, присваиваемое уважаемым ламам, и многие обладатели этого титула никогда не были признаны реинкарнациями. К тулку обычно обращаются как к Ринпоче, но обратное не всегда верно.

Сострадание как причина для возвращения

Согласно тибетскому буддийскому учению, обычные существа перерождаются через карму и душевные страдания. Считается, что тулку перерождается по собственному выбору, движимый состраданием и связанный обетом бодхисаттвы служить другим до тех пор, пока все существа не обретут свободу.

Далай-ламы традиционно считаются эманациями Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания. Более подробную информацию об обычном перерождении см. в нашем сопроводительном руководстве по шести сферам существования в буддийском перерождении.

Кто был первым реинкарнированным ламой?

Первым официально признанным реинкарнированным ламой обычно считается Карма Пакши (1204-1283), второй Кармапа, идентифицированный по пророческому письму, оставленному первым Кармапой, Дюсум Кхьенпой (1110-1193). Более поздние линии преемственности, включая Далай-лам, переняли ту же идею признанного перерождения.

Источники сходятся в общих чертах, но не во всех деталях. При их сравнении даты и интерпретации не всегда совпадали, поэтому мы отмечаем расхождения. Например, Palpung Europe указывает 1206 год как альтернативный год рождения Карма Пакши.

Предсказание Кармапы (1110-1283)

Дюсум Кхьенпа считается автором новаторского решения оставлять сведения о своей следующей жизни, чтобы его ученики могли узнать его преемника. По данным управления Кагью, это предсказательное письмо направляло поиски, которые привели к появлению Карма Пакши.

Монастырь Цурпху в центральном Тибете, основанный Дюсум Кхьенпой, стал резиденцией линии Кармапы.

Что историки спорят о «первом» тулку

Традиция называет Карма Пакши, но в «Сокровищнице жизней» отмечается, что эта линия, возможно, была формализована только тогда, когда 3-й Кармапа, Рангджунг Дордже (1284-1339), отождествил себя с перерождением Карма Пакши. Программа Азиатского центра Гарварда, посвященная институту Далай-ламы, также относит начало признанной реинкарнации к XIII веку.

От Гендуна Друпа до титула «Далай-лама» (1391-1578)

Родословная Далай-лам начинается с Гендуна Друпа (1391-1474), но сам титул появился в 1578 году, когда монгольский правитель Алтан-хан почтил Сонама Гьяцо, ставшего 3-м Далай-ламой. Первые два обладателя титула были признаны задним числом, поэтому нумерация учитывает их как более ранние жизни.

Сонам ​​Пелдрен: самая ранняя зарегистрированная представительница женского пола из племени тулку.

Учительница буддизма Пема Кхандро описывает Сонам ​​Пелдрен, деятельницу XIII-XIV веков, как первую женщину-тулку в Тибете. По словам Кхандро, она получила признание поздно и не способствовала созданию более широкой системы для женщин.

Как определяется новый Далай-лама?

Поисковые отряды традиционно проходят пять этапов:

1. Прочтите знаки: Старшие ламы изучают сны, направление дыма от кремации и другие предзнаменования после смерти Далай-ламы.
2. Обратитесь к оракулу: К оракулу Нечунг, издавна связанному с тибетским правительством, обращаются за советом.
3. Ищите видения в Ламо Лацо: Члены Совета регентов медитируют у озера-оракула, расположенного примерно в 5,000 метрах над уровнем моря, высматривая изображения места рождения ребенка.
4. Проверьте кандидатов: Группа, занимающаяся поисками, показывает маленьким детям вещи покойного ламы, перемешанные с копиями, и отмечает, какие предметы каждый ребенок выбирает.
5. Подтвердить и возвести на престол: После подтверждения веры ребенок начинает монашеское обучение. 14-й Далай-лама, идентифицированный в возрасте 2 лет, был возведен на престол в Лхасе 22 февраля 1940 года.

Вкратце, этот процесс сочетает ритуальные указания с проверками на узнавание и память.

Чтение знаков: сны, дым и озеро Оракула

Лхамо Лацо — небольшое озеро к юго-востоку от Лхасы, связанное с богиней-покровительницей Палден Лхамо. Согласно «Сокровищнице жизней», видения, увиденные в его водах, традиционно интерпретируются как знаки того, где будет найден следующий Далай-лама.

В описаниях поисков 14-го Далай-ламы добавляются две детали. Говорят, что забальзамированное тело покойного 13-го Далай-ламы повернулось на северо-восток, а регент Ретинг Ринпоче, как утверждается, в 1935 году видел у озера видение, указывающее на Амдо.

Тест на принадлежность предмету: «Это моё, это моё»

Традиционно поисковые отряды проверяют кандидата, смешивая вещи покойного ламы с похожими на них копиями и наблюдая, какие предметы выберет ребенок. На официальном сайте Далай-ламы говорится, что мальчик каждый раз выбирал правильно, говоря: «Это мое, это мое».

Эксперты также учитывают память, темперамент и поведение, поэтому тест с предметами — это лишь один из нескольких способов проверки.

Пример из практики: Четки, которые помогли найти Ламо Дхондуп.

В статье журнала Nature от 1939 года описывается мальчик из Амдо, который взял четки покойного 13-го Далай-ламы, пересчитал их бусины и повторил «Ом Мане Падме Хум» , шестисложную мантру Авалокитешвары. Подробнее об этом можно прочитать в нашем руководстве по значению «Ом Мане Падме Хум», шестисложной мантры Авалокитешвары.

В том же отчете говорится, что он также выбрал небольшой барабан и трость покойного Далай-ламы вместо их копий — тест на предметные предметы, который не прошел другой кандидат. Мальчику, родившемуся 7 июня 1935 года и получившему имя Лхамо Дхондуп, было около двух лет, когда поисковая группа его обнаружила.

Нас удивила деталь с четками. Она встречается в научном журнале, в то время как во многих пересказах тест с предметом упоминается лишь в общих чертах.

Интересуетесь, что это за инструмент, упомянутый в той истории? Прочитайте, почему тибетские буддийские четки состоят из 108 бусин.

Что такое метод Золотой урны?

Метод Золотой Урны предполагает выбор реинкарнации путем жеребьевки: имена кандидатов записываются на листках, запечатанных в золотую урну, и один из них вытягивается — процедура, введенная цинским двором в 1790-х годах. Она контрастирует с традиционным подходом, основанным на знамениях, оракулах и личных испытаниях.

Лотерея эпохи Цин, зародившаяся в 1790-х годах.

По словам историка Макса Ойдтмана, император Цяньлун ввел лотерею после того, как у него усилились опасения по поводу коррупции в процессе поиска урны. В рецензии на книгу Ойдтмана « Изготовление золотой урны», опубликованной в журнале Asian Review of Books, говорится, что он рассматривает лотерею как переосмысление местного ритуала, а не как простое императорское навязывание.

Урна использовалась в одних случаях, а в других – отдавалась, и историки до сих пор спорят о том, как часто она решала то или иное дело.

Традиционное признание против Золотой урны

Характеристика	Традиционное признание	Золотая урна
Кто решает?	Старшие ламы, а для основных линий преемственности — Далай-лама или Панчен-лама.	Многое было извлечено из урны, а затем получено одобрение государства.
Ключевые методы	Знаки, оракулы, видения и проверка с помощью предметов.	Имена финалистов были выбраны по жребию.
Тай-брейк	Гадание, например, методом шариков из теста (дзен так).	Сама жеребьевка
Origin	XIII век (линия Кармапа)	Цинский двор, 1790-е годы.
Современная позиция	Фонд Гадена Пходранга заявляет, что только он признает следующего Далай-ламу.	В китайских правилах (2007 г.) и заявлениях Министерства иностранных дел (2025 г.) предусмотрено проведение жеребьевки и получение государственного одобрения.

В таблице сравниваются процедуры и заявленные позиции каждой из сторон. Она не выносит решения о легитимности.

Что произошло во время отбора 11-го Панчен-ламы?

14 мая 1995 года Далай-лама объявил шестилетнего Гедхуна Чоекьи Ньиму 11-м Панчен-ламой. По данным Комиссии по международной религиозной свободе США (USCIRF), 17 мая 1995 года власти похитили мальчика и его семью, а его нынешний статус неизвестен.

В 2020 году китайские чиновники заявили, что он закончил образование и работает. Пекин же утверждает, что их собственная процедура следовала религиозным ритуалам и историческим обычаям. 29 ноября 1995 года в храме Джокханг в Лхасе в результате жеребьевки был назван Гьяйнцаин Норбу, которого государство признает Панчен-ламой.

Традиционно Панчен-лама помогает в поиске следующего Далай-ламы, поэтому этот спор определяет вопрос преемственности. Независимо от политической позиции, человеческие жертвы, понесенные шестилетним ребенком и его семьей, являются частью этой истории.

Мифы против фактов: что люди неправильно понимают о Тулкусе

Большинство заблуждений относительно тулку исходят из западных представлений о душе, в то время как тибетская традиция говорит об эманации или непрерывном потоке мыслей.

Миф: Тулку — это та же душа в новом теле.

Факт: Буддизм отвергает идею неизменной, постоянной души. Тулку понимается как эманация, продолжающая поток мыслей и работу учителя, и признанные дети по-прежнему получают годы обучения и тренировки.

Миф: Лама может вернуться только после смерти.

Факт: В канцелярии Далай-ламы описывается ма-дхей тулку — эманация, которая может появиться перед смертью предшественника. Там же описывается гадание с помощью шариков из теста, называемое дзен так , используемое, когда поисковые группы не могут выбрать двух сильных кандидатов. В этом методе имена запечатываются внутри шариков из теста, и шарик, появившийся после ритуала, принимается за ответ.

В большинстве рассмотренных нами англоязычных путеводителей оба термина отсутствуют.

Миф: Тулку всегда тибетские мальчики

Факт: Сонам ​​Пелдрен была женщиной, а Тензин Осель, родившийся в Испании в 1985 году, был признан перерождением Ламы Тубтена Йеше. Лама Йеше был одним из основателей монастыря Копан в Непале.

Миф: Узнавание – это чисто мистическое явление.

Факт: Признание всегда было связано с учреждениями, имениями и покровителями, а также с верой, и ученые спорят о том, насколько его происхождение было духовным, а насколько политическим. Оно также порождало соперничающих претендентов, как в случае с 17-м Кармапой.

Реинкарнированные ламы сегодня: что происходит после 14-го Далай-ламы?

7 февраля 2025 года 14-й Далай-лама подтвердил, что институт Далай-ламы будет продолжать существовать, и заявил, что фонд Гаден Пходранг обладает исключительным правом признавать его реинкарнацию. Он добавил, что никто другой не имеет права вмешиваться.

Декларация от 07.02.2025

В преддверии своего 90-летия Далай-лама заявил, что тибетцы и буддисты просили его продолжить традицию, и он согласился. Представители фонда заявили, что преемник может быть любого пола и любой национальности, а сам Далай-лама сказал, что его преемник родится за пределами Китая.

Далай-ламе исполнился 91 год 07.06.2026. По состоянию на 30.09.2026 преемник не был определен.

Позиция Пекина и перспективы двух Далай-лам

Министерство иностранных дел Китая утверждает, что реинкарнация должна быть выбрана по жребию из золотой урны и одобрена центральным правительством. Пекин требует государственного одобрения реинкарнации лам с момента принятия соответствующих правил в 2007 году.

Представители тибетских эмигрантских организаций и многие аналитики предупреждают о возможности появления двух конкурирующих Далай-лам: одного, назначенного в рамках традиционного процесса, проводимого фондом, и другого, утвержденного государством. Оба заявления содержатся в источниках, перечисленных в конце этой статьи.

Донося историю до дома: сострадание как преемственность

Чтобы извлечь из этой истории урок, не нужно занимать чью-либо сторону: мысль о том, что за состраданием стоит возвращаться. Семьи каждый год делают нечто подобное, передавая рецепты и ценности за праздничным столом в День благодарения, и традиция тулку применяет этот инстинкт к самообучению.

Вкратце, реинкарнированные ламы — это ответ тибетского буддизма на вопрос, стоящий перед каждой традицией: как мудрость и сострадание переживают того, кто их несёт. Сострадание — это константа, а преемственность — это то, как традиция поддерживает его жизнь.

Часто задаваемые вопросы

Внедрите эту историю в повседневную практику.

Четки из 108 бусин позволяют считать повторения мантры, чтобы ваше внимание оставалось сосредоточенным на ней. Ознакомьтесь с тибетскими четками ручной работы от PotalaStore, выполненными в традиционном формате из 108 бусин.

Откройте для себя тибетские мала.

Референсы

1. Как избирается Далай-лама? Обзор процесса поиска, указателей и Золотой урны. Энциклопедия Британника
2. Перерождение и традиция признания (24.09.2011): Собственное высказывание Далай-ламы о реинкарнации, включая ma-dhey tulku и zen tak. Офис Его Святейшества Далай-ламы
3. Линия воплощений Кармапы: Научно-биографическая статья о самой ранней признанной линии преемственности тулку. Сокровищница жизней
4. Гедхун Чоекьи Нима: Документация по делу 11-го Панчен-ламы, включая даты и текущий статус. Комиссия США по международной религиозной свободе